艾未未文选:16-20

16.没有荣誉的世界

如果有历史，必然是一本见不得人的历史。隐去的部分比显现的多，看不清的地方比可辨认的多。这是没落的文化史，是民族个性和心理的表露。

想起最近有关奥运盛典的角逐，如果和什么荣誉有关，也仅仅是玷污。

在每一次角逐中都会有胜利的一方，胜利的一方总是在用其胜利证明了一个事实——不仅仅是关于角逐的双方，同样关于那个角逐的舞台，角逐的公正性、观者的品性，甚至那些不关心角逐的缺席者的面貌。

Z赢了。但是和这片土地上的几乎所有的所谓优胜一样，是胜在了游戏的规则上，这个规则就是权力者的意志。规则让你赢，你不会不赢也不得不赢，这是你的命运。当然这是不光彩的胜利，因为那一击从来没有落在致命之处。

不光彩的胜利，是在说这个竞争中没有真正的输者。赢者无智无勇，无超人的力量，无令人信服的品质，无可钦佩的技巧；一切都不明确，没有真实的时间、没有定格、没有真相；只有心照不宣，逢场作戏，背景和潜规则。

只有勇者的命运才能够使胜者辉煌，这是一条残酷的定律。不义的胜者如果有一丝自尊和清醒，应是无地自容。在此之后是历史性的耻辱，任何荣耀都无法遮掩不光彩的行为。

在一个缺少正义和良知的地方，却总是有角逐，有竞赛，有格斗，有拼杀，做作的欢呼和虚假的叹息年复一年构成历史。肢体遍野血肉横飞，一地鸡毛可歌可泣，却没有勇者、没有智者、没有英雄、没有值得记忆和值得纪念的死亡。这些游戏中，没有清楚的规则，没有基本的立场，没有真实的障碍，缺少必要的条件，没有必须的坚持，没有快感，没有哀号，只有更多的沉默。

一个没有真、善，也就没有美的世界，理应如此。在这里的所有角逐中，只有精心安排的胜者、败者、和观者。在那里，邪恶战胜美丽，疯狂战胜理性，腐朽战胜生命。

不是强者，不善于真正的搏斗，不敢正视优胜劣汰的法则；无法使自己更强，只能使对手更弱；擅长使用难以启齿的手段，使对手被蒙蔽迷惑，依靠隐蔽的系统完成残杀。如果竞争者总是能选择弱者作对手，就总会是赢家。这必然是小人当道，阴险制胜的荒谬世界。

阴险者的胜利，蠢货的庆典，愚昧的张狂，它们令人生厌，但毕竟还可以转过头去。看不得的是那些一生蒙羞的失败者和无法回避的、一片狼藉的世界。

一个凶险的地方，在那里，愚昧和虚伪总是能赢。

2006年4月23日

17.昨晚去理发

先洗头后入座，

理发师问，啥造型？

之后又说，是个导演吧，你是我遇见的

最有品味的。

还和我留了影。

酒后艾丹说像铁拐李，

画家颜磊说像忽必烈，

弱智学生说像红孩儿，

摄影照照说艾老师出事了。

廊坊老叶说，昨天像个疯子，今天咋成傻子了。

媳妇路青说，好时是童子，乱时像个老干部，

影子有点像老毛。

我的木工师傅不高兴，说，太难看，快剃了去!

2006年5月9日

18.说球

看了几场球赛，失望大于欢乐，如果不是身处医院、兵营、或更让人绝望窒息的地方，寻找消耗时间的可能，和球有关的话语总是索然无味，观球所激发的兴奋和失望令人不解，正常交流有障碍的、麻木的、深藏不露的人，面对显像管发出的欢呼和哀叹十分可笑，与球相关的反应，情绪、愿望、论争俱无理性情感可言。

球迷的热情可以理解为：以无成本的方式，证明自己与明星球队或球星之间有某种关系；与他人的勇气、意志、荣誉有关系；与族群、国家的悲欢有关系；并认为血缘或气质可以共享。就是说，别人在跑他在喘。

足球足以证明，人类作为一种动物与其它的动物相比的不可爱之处。但是这丝毫不影响人类自我欣赏与演绎拙劣、绝望、乏味的品质。在运动中的人体显得笨拙低能，不优美不地道。

在进化中脊椎变形的直立动物，奔跑在柔软的草坪上，在保持平衡和争取速度时显得困难而不适。

运动员大多是心智特殊的一族：傲慢或沮丧、粗鄙简单、无所适从，但并不影响为异性提供性幻想的可能。

一辈子踢球却在球场上无所作为。进球是他们唯一应该做的事，不应得到赞美。一个球滚进了一个门框之中，无论是以何种方式，却煽动着种族和国家的激情，致使国家的真实的含义变得可疑。只有同样自卑蒙昧的人，才能容忍一个在荧屏前大喊大叫的异性。

足球运动既不原始也不野性。动不动就摔，没有景致比人摔倒时更为不佳。与其它的动物相比，人摔倒时的动作是不连惯、勉强和不情愿的，必须爬起来，争取同情，甚至伪装表演；动辙就受伤，痉挛，扭曲，救护，搬出担架。

狂喜或歇斯底里；为得球欢呼，为失球绝望；夸张的表情、动作都与正在发生的球事无真实关系。教练作为球场上的智力活动者，只是成功证明了那个滚动的、有弹力的球的不可控的神秘意志。

球评人令人绝望的口气、声调加上难以掩饰的弱智，使人怀疑是否音像是同步的、或是听力出了问题。坠入深渊般的无幽默、无力量、无趣味、无逻辑之语，是对人类受辱能力的真实考验。

所谓资深球评人，没有任何独立见解和智慧，弄姿搔首故作姿态，足以将任何可能的精彩抵消抹杀。加之某些习惯性的语无伦次，正常人不能不怀疑，这是一件什么样的球事，忽悠着一帮怎样的球迷。所有关于球的记忆和表述令人眩晕。

在整个球赛中，最有趣的是犯规和摔倒的那一瞬间的近距离慢动作多角度回放。可见，人的最佳状态是孤立所为。人在行动时配合艰难，无论是在草坪还是在床上。

2006年06月20日

19.价值几个亿的电脑和不可修复的人脑

事实部分

钟南山，中国工程院院士。近来多事。

丢了手提电脑，广东省、广州市高度重视，广东省委书记张德江批示“尽快破案”警方出动了百余警察，历时１０天破案。

在追查期间，警方“意外”地查获了被抢手机83部、手提电脑28部。

国家废除收容制度，是文明征服野蛮的进步，是人的权利、公民的尊严的胜利，是法制改革的重要部分，尽管这一切在这片国土上都来得太迟，代价太大。

钟院士的立场如果是清楚的反映了知识界人士，至少是科学知识界人士的人文品质，修养，立场和法律意识，是否也反映了他们的总体能力和水平的低下？

是什么力量使一个人丧失基本的良知，丧失判断能力，丧失理性和是非观，丧失羞耻的能力？

是什么力量使一个人维护虚伪的秩序，权力维护野蛮的立场？

呼吁收容无业游民，无视法律上的最基本的进步；明知自己的权力和地位，却做出一个普通人的扮相；动辄是国家利益，人民利益至上——那副中国知识分子的撒娇嘴脸跃然纸上——连丢一个手提电脑，也和国家利益挂钩。人可无知，不可无耻。

钟院士丢了手提电脑。作为广州的“普通市民”，省委书记高度重视，调动大量警力，迅速归案，皆大欢喜。

是否问过，动用的是谁的资源？谁为此付出了代价？岂不知这代价中就有那些流浪者的权利。先感谢那些被你暗中强盗了一把的人们吧，再去感恩他们的仆人——党和国家。这是良知。

话说所谓流浪者，若是半个世纪以前，就是无产阶级革命的中坚力量。套句老话“没有他们，就没有革命；若否定他们，就是否定革命”，你在要残酷之前先掂量一下，清醒一些，不可过激。身居要职，装傻冲愣还好说，若是真傻真愣，国家危也。

在这个世界上，有明抢，有暗夺。无数的流浪者，不是生来的流浪者，他们无非是明抢暗夺的普通受害者。他们的财产是在何时、何种情况下失去的，却是永远不会被追回的。这无疑是无人问津的最黑暗的罪行，您老人家好好享用吧。

钟南山说：“偷窃与抢劫的人，和城市流浪人员只有一水之隔”。确切地说，中国知识分子、教授与政治流氓也只是一水之隔。

钟南山还说：“在设计法律制度方面，我们应以什么人为本？就是应以好人为本，而不是以坏人为本，对敌人的宽容就是对人民的残酷。”

保护人权是宪法的重要部分，是人道的基本精神。人权不是“好人”权，是天赋予的每一个人的权利，并无好坏之分。钟院士说“以好人为本”这样的智力水平，不但让人为学术担忧，更让人为这片土地上的人权现状担忧。若是让国际反华人权组织知道，岂不坏了事。自视为好人的钟院士，内心向往着一个怎样的世界？愿幼稚的观点和偏见不影响你的科学研究、医疗实践、教学工作，不影响你的社会实践。

那些善良的，无能的，被遗弃的，被忘记的，被伤害的，不幸的，无望的，冤屈的，没有可能的流浪者们，今晚，愿不会有人再碰你们。愿你们平安。

2006年6月27日

20.一条没有尽头的路

高原低氧，路途遥远，人烟稀少——是天意,艰辛和障碍守护了这个特殊的族群和土地——西藏。

而这一切正在消失。一条很长的来自内地的铁路，不可避免地加速了一种文化的消亡。一个历史深远、强悍民族的文化，独立完整的精神世界,正在文明的名义下消失。这是人类的悲哀，是可以看得到的现实。

男女众生，虔诚或不虔诚的人们，涌向西藏，带回哈达，带回故事，带回行色和感动，带不回来那座巨大的山，那些神秘的湖泊，和让人无法面对的、无言的面容。一条祈求的路可以开始，却难以到达。

闭上眼睛，想象一个不可想象的精神的世界，相信它的存在，确信只有在想象中才可能抵达。

我不会去到那里，哪怕有更现代便利的交通。没有理由，也不必去。我要学习怎样保持那一段距离。

在遥远的地方，祝福那片净土上的人民：幸福美满一如既往。并告诫他们，要远离那些来自他方的可疑的陌生人，那些来自长安街、王府井和新天地的世俗的人们。