《流浪地球2》：所谓的人类的文明，到底是谁的文明？

转自 八角楼上 作者 小庄

好的电影不管其题材是科幻还是文艺，其最终的主题一定是关于人的。《流浪地球2》也是如此，它里面有一个很值得思考的主题就是所谓的人类的文明。

当地球面临太阳氦闪的危机，人类文明即将毁灭和消失时，人类要如何去拯救地球，拯救自己？

电影一开始就呈现出了两条路线的斗争，一条是数字生命派，一条是地球流浪派，也就是电影里的移山计划。

数字生命派的人认为，何必花费如此巨大的代价，去谋取一个不确定的未来？耗费巨大的人力和物力，研究和制造发动机，拖着地球去流浪，以避免太阳氦闪危机，这个方案中间实在存在着太大的困难和不确定性，成功与否着实难料。与其如此，何不选择躺平，用科技手段将人类的意识上传，有意识就有人类，人类可以选择以数字化的方式存在，而不必一定是人本身的存在。

而走移山计划路线的人，则认为无论花费多大的代价，都要去尝试为人类谋求一个生存的可能性，有人存在的文明，才会有意义。所以他们不惜一切努力和代价，即使要付出生命，也要带着地球一起去流浪。

很显然，移山派在这里所说的人，和数字派所说的人完全不是一个概念。数字派所说的人，是一个上传的意识、甚至只是一个数据或者一个信息。而移山派所说的人，是活生生的在地球上劳动耕作，组建家庭，繁衍后代的社会群体。是我们这样一个个鲜活的生命和个体。

两条路线上的人，首先是观念上的不同，由此产生了不同的应对太阳氦闪危机的执行路线。起初，在各国组建联合政府尝试移山计划的时候，数字派的人并不占据任何优势，不管是道德优势还是实力优势，他们甚至在法律意义上已经被移山派实力碾压，是被法律所取缔的一个方案路线。

这其实一点也不奇怪，在人类以劳动为基础的社会文明里，没有几个人真的愿意被肉体消灭，然后只剩下一个被上传到数据库里的意识。但凡是还有一丝与地球一起存活下去的希望，不管是哪个阶级的人，他们都会想生存下去，生存下去就意味着以生命的形式活下去，而不是以数字的形式。

但是随着移山计划的进行，居然越来越多的人倒向了数字派，数字派甚至形成了一个可以和联合政府进行武力对抗的组织，且这个组织有持续与联合政府对抗的能力。这种能力强到了什么程度？强到了可以组织武力对太空电梯进行摧毁的程度，双方之间你来我往，剧烈的武装冲突不仅造成伤亡，而且几乎令移山计划就此破产。

于是有所谓的“太阳氦闪不杀人，移山计划才杀人”的说法。

所以，毫无疑问的是：数字派在某种意义上已经被定义成了“反派”，而移山派则似乎天然代表着正义的一方。

理由也简单：我们拼死拼活，甚至不惜牺牲生命，就是为了捍卫人类文明，捍卫大家作为有血有肉的人活下去的希望。你们这帮数字派不帮忙也就算了，还在背后使绊子，真是其心可诛，罪无可赦。

所以我们也会看到很多人观影之后，也在各种破口大骂和谴责数字派，觉得这就是一群赤裸裸的“躺匪”。

“躺匪”可不可取？这个问题是没有多少意义的，但凡有点正常思维逻辑的人都知道，“躺匪”思路不可取。

真正有意义的问题仅仅在于：为什么会有越来越多的人加入了躺匪？以至于躺匪为代表的数字派的力量，竟然已经可以持续的武力对抗联合政府？

这样强大且持续的力量，其背后必然有其社会基础。

难道这个社会基础里面的人，所有反对和质疑移山计划的人，都是被某种境外反人类势力煽动的愚民吗？

《流浪地球2》为什么说它好，好就好在电影没有对这个问题进行道德的审判，甚至连指责都没有。

如果一个社会把所有的问题，都归结于道德和观念的分歧，那么不但无益于解决任何实际问题，而且一定会掩盖事实的真相。

一切观念和道德路线的分歧，背后一定隐藏着社会实践路线的分歧。

其实电影在很多细节里已经给出了答案。大家已经观影的或者还没有观影的，都可以留意一下，电影中抛出了一个思考题，那就是当人类社会高度自动化，信息化，智能化以后，这些人类的科学文明成果给人类带来的到底是什么？

电影没有直接抛出答案，但是又把答案赤裸裸的暴露和展现出来，那就是无数的工人沦为无产者，在自动化、智能化的机器大量普及以后，无产者不但没有享受到文明的成果，而且不断地充实进了无产阶级队伍的大军里。在机器遍及人类生活的方方面面以后，出现的不是人类控制机器，而是机器控制人类。这种控制不是说机器有了人类的意识因此可以控制人类，而是人类必须依赖机器进行生产，而对于没有掌握机器的无产者来说，智能化程度越高，就意味着他们越来越失去了掌握自己命运的权力。

所以，我们看到了电影里，当人类运用科技的力量尝试移山计划的同时，伴随着的还有大量不同国家和地区群众的起义、暴动、游行、反抗。

大家天然的以为，这些起义的人是在反对移山计划，由此形成了一股数字派的社会基础。其实根本不是，他们反对的仅仅是他们的当下和本身。换句话说：他们反对的不是什么移山路线，还是数字路线，他们反对的东西恰恰就是当下的生存状况。

我们说，拯救地球，就是拯救人类的文明。可是人类是一个十分抽象的词汇，在阶级社会里，不同的人心中关于人类的概念是不同的，甚至关于地球的概念也是不同的。

就拿地球来说吧，对于大多数的劳动生产者来说，他们对于地球的概念就是客观存在着的自然界，他们可以直接接触和看到的，就是地球上的各种资源，也就是我们说的劳动对象和劳动资料，以及种种以地球资源为基础，发展出来的各种科技文明成果。

然而矛盾也就是从这里暴露出来，当所有的文明成果，自然资源，生产资料，技术文化在未来的社会里，越来越为少数人所垄断的时候，那么对于失去了这一切的那部分人类群体来说，地球对他们又有什么意义呢？

这个时候，当有人说拯救地球，就是拯救全人类的时候，就一定会出现一批数字派的社会基础，在他们看来，他们连眼下的生活上面临的灾难都解决不了，哪有心思跟着联合政府一起去拯救地球呢？

在多数移山派的人看来，地球是全人类的地球，可是在数字派的社会基础群体看来，那只是你们的地球，跟我毫无关系。你们考虑的是人类与地球生存下去的希望，而他们考虑的仅仅是眼下如何生存下去的希望。

这时候数字派的社会基础一旦形成，就必然产生与之相对应的观点，也就是意识形态。此时，如果有什么外部势力一引导，一个社会力量就形成了，这就是数字派的来源。

对数字派进行道德审判何其容易？可是要消灭数字派的社会基础才解决根本问题。

《流浪地球2》表达的主题远远高出了好莱坞式个人英雄主义的范畴，它倡导集体的力量，团结互助的精神。在电影里，没有任何一个英雄能够完成拯救地球的使命，它需要的是所有人的团结合作，是所有人的牺牲和奉献精神，一句话：人类的文明需要人类共同去拯救，一两个英雄是完成不了这个任务的。

不仅一两个英雄完成不了，它也不是某个阶层就能独立完成的，人类的文明，需要人类的所有群体一起去拯救。

既然人类的文明需要人类共同去拯救，那么换个说法：人类的文明又岂不是应当属于人类所有人？大家拯救的是地球，那么这个地球又岂不是也应当属于人类所有人？

如果不是这样，那么数字派的社会基础就永远存在，当大家对他们提出道德审判的时候，他们也只有一句话回复你：你的地球，关我屁事。