人性领域的哲学绝境(二)
IPFS
虽然哲学涉猎最为广泛的是人类世界,其声名良好的一面却是物质世界赋予的。
在有关人类的问题上,哲学的用语尽管可以在很大程度上避免信息混乱的局面,却将自身摘除到了真实的人类世界之外;在这个意义上,哲学成为主要基于理念而非基于丰富(且显得混乱不堪的)事实的学科。
有关人类世界的哲学在套用逻辑方法时,或弯弯绕绕设置前提,或在混沌的世界中凭空创造边界明晰的概念(或将源于现实的概念抽象化),反而增加了理解人类世界的难度。
以哲学的视角去理解真实的人类世界,必然会形成虚构概念或抽象概念对事实的僭越,最终概念之间的明确、刚性的(逻辑)关系完成对丰富的事实之间模糊关系的替代;①还顺带着把一些人困在(不“兼容”于他人的,“印迹环境”所营造的)“幻境”之中。
(出于对定义的边界作出人为约束的需要)哲学的思辨必然高度依赖复杂语义,这构成复杂环境的一部分;使它必须赋予“意识(思维)”超然的地位,②而无法面对“意识思维”天然的局限性;与“意识”捆绑带来了(有着全局性影响的)致命错误,哲学因此陷入一个隐形的自我否定的境地。③
注:①见《过去篇》:关于人类世界,笼统、主观、不稳定的概念,很难摆脱争议和误解,在不属于摸索性质的研究领域中缺乏应有的方向性约束。不确定的概念,在传播过程中处于不利的地位,渐渐被有着确定性但往往脱离事实的概念所替代。
②见《意识特点之上的正反馈通道》:在复杂或不良处境中,“意识”变得高度活跃。
③见《石器时代的到来与人性表达的失序》(即将发布):“意识”是人性表达的一个通道,无法与人性反向匹配……在迷局中越陷越深。
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