粒史學加000045《史記》卷三〈殷本紀〉07

桀敗於有娀之虛，桀奔於鳴條，夏師敗績。湯遂伐三嵕（ㄗㄨㄥ），俘厥寶玉，義伯、仲伯作典寶。湯既勝夏，欲遷其社，不可，作夏社。伊尹報。於是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內。

夏桀面對商湯的挑戰，最終他在有娀(ㄙㄨㄥ)部落的舊地附近遭到擊潰(桀敗於有娀之虛)。還記得這個有娀部落嗎？傳說中吞了燕子蛋，因而懷孕生下商部落始祖的「契」的女子─簡狄，就是來自有娀部落。換言之，商部落發源於有娀，最終也在有娀這裡擊敗對手，這到底是天命？還是後人刻意如此規劃？這就不得而知了。

在潰敗下，夏桀逃亡到了鳴條，夏軍全軍崩潰(桀奔於鳴條，夏師敗績)。接下來司馬遷寫了一段奇怪的記載：「湯遂伐三嵕（ㄗㄨㄥ），俘厥寶玉，義伯、仲伯作典寶」

逐字翻譯來看，是指商湯繼續討伐「三嵕」，繳獲他們寶物美玉，此時義伯、仲伯兩位大臣，為此寫下一篇文章，名為《典寶》。

其中的「三嵕」到底是什麼？查了些資料，發現應該是指對夏桀最忠實的部落，守護著夏王朝的寶藏。因此，即使夏桀潰敗，「三嵕」仍捍衛著職責，直到被商湯征服，才由兩位投奔商湯的夏朝大臣─義伯與仲伯，幫忙點收了夏王室的寶物。不過，由於那篇〈典寶〉並未流傳下來，因此點收了多少寶物，這些詳細的內容，我們就不得而知了。

但在查資料的過程中，也意外得知「三嵕」其實也是一座山的名字，相傳是當年后羿射日的地點。因此，目前仍有些地方有「三嵕廟」，都是在祭祀后羿這位射日英雄的。至於這個祭祀后羿的「三嵕廟」，與夏王朝的最終捍衛者「三嵕」部落是否有關係，就先把問題放在心中，希望以後在學習的過程中能有機會可以找到答案。

接下來，司馬遷繼續描述商湯征服夏朝後的一個舉動：話說商湯打敗夏朝後，打算把夏朝的「社」搬遷到他處(湯既勝夏，欲遷其社)，不過後來因種種原因，所以沒有遷成，還為此留下一篇名為〈夏社〉的文章(不可，作夏社)。由於這篇〈夏社〉也沒有流傳下來，因此這裡的「社」我找到了兩種解釋：

其一，「社」是指祖廟或神社的所在地。也就是說商湯打算搬遷夏王朝的祖廟或神社。但為何沒有成功，我們就不得而知。我想或許是夏王朝的遺民的反抗，或是追隨商湯的人們認為不妥，所以讓這個搬遷之舉失敗吧！

其二，「社」是指社神，也就是土地神。根據《左傳‧昭公二十九年》記載：遠古中國的土地神是共工氏的兒子─句龍(共工氏有子曰句龍，為后土)，也就是說，商湯打算把這個自古以來的土地神，換成其他神祇，或許牽涉的範圍太廣，所以引起的反抗更大的情況下，最終商湯也終止了這個命令。

至於上述兩種說法，哪個較為可信？我覺得這兩種說法都滿合理的，但因為司馬遷是用「遷」這個動詞來描述，因此我覺得第一個說法似乎更為合理。

不過，有趣的是，宋朝流傳至今的啟蒙讀物《三字經》中，卻有段記載是：「夏傳子，家天下，四百載，遷夏社」。這段內容是中的「遷夏社」是用來解釋夏商之間的改朝換代，而非《史記》裡所說的搬遷神社或是更換社神。看來，或許《三字經》的作者沒有很認真研讀《史記》吧！？也有可能是因為要湊三個字，所以不得不更動史書上的意思。

言歸正傳，最後，在伊尹向大夥匯報戰爭結果下，各地諸侯都接受了領導人從夏桀換成商湯的這件事(伊尹報。於是諸侯畢服)，商湯至此登上了天子之位，平定了四海之內的各部落(湯乃踐天子位，平定海內)。

雖然司馬遷在這裡只用了不到一百個字，就描述完了這段改朝換代的過程，但可以想像這個過程應該是相當艱辛的。中國第一個延續四百年的世襲王朝，長久以來大夥都已經習慣得聽他的命令，卻在一夕之間，土崩瓦解，改由另外一個家族來領導。這對當時的人們來說，應該是很震撼的事情吧！要如何讓大夥慢慢接受改朝換代的事實呢？就讓我們繼續看下去。

以上，就是這一小段史料給我的收穫。