用心何在？

同樣的時間，同樣的環境，但有著不同的心情，受到別人影響著心情，看到或聽到總會發現，自己不如人的一面而壞了心情，心情的好壞跟心中的我去看待有關，意思是越自我心情越難穩定，因為環境的規則不會依照自我的安排，所以自我一直想要變，變來變去就是逃不出別人的手掌心，為何會逃不出？因為別人是用心在看待，自己還處在自我的看待，心情就像處在時好時壞的輪迴狀態，心和我去看待世界，格局的差別在於視野，佛祖說心中的大千世界，用心去看待，那是個大千世界，當然就會發現自我渺小的微不足道了！自然就脫離了情感輪迴的狀態。生死輪迴在說什麼？活著的人情感在輪迴著，是心情決定了生死，用心去看待，用心何在？

心是什麼？或許說了也令人難以理解，常聽說也常用到，心情、真心、愛心、小心、用心就是不暸解心是什麼？大師教導說處事要用心？心到底要怎麼用，才算是用心，大師斬釘截鐵的說，要自己去體會，用心的體會，最終體會有了結果，眾人都說心屬於大師的，師父有修練過，只有大師才暸解心，心真的是這樣嗎？眾人都說是耶！大師總是心平氣和，不像我們那麼隨便毛燥，好像是這樣，那大師是怎麼暸解心的，他不是說過了自己去體會。

想非所想，自我的想法總是有出入，似乎有更大的想法在我的背後，是存在的我所無法涉入之境，原本存在的想法，或許稱為本體，而自我就存在本體中，去體會出本體，那本體就是心，心也可說是人的載體，人有所差異性，是心中的我有所不同而導致，我們的載體、本體或心，都是相同一樣的，就像眼耳口觸動腦，而人有了動作，對於心是有了概括性的描述，腦部很重要，但最重要還是在於我，人有動作是我在選擇，腦部在算計應用著，心下定了決心，表示心意已決。選擇在前決定在後，當人們做出選擇時，總是表現出三心兩意，是那心中的我在選擇，所以人的行為動作，是選擇在先，因此我突出於本體、突顯於心，此種習慣性的突顯動作，自我成了主要的體系，漸漸退出了本體，脫離了心，行為就顯的很自我為中心，到最後自我成了人的本性，性善或性惡！情感在輪迴，隨心情在變，可能善也可能惡，體會了心，脫離了輪迴，佛祖說來到彼岸，進入極樂世界，渺小的我，用心何在？從此用心看待世界，眼中世界不在有感情的輪迴波動，渺小我得以自在活，佛祖的極樂世界，在描述自由的可貴。