地景 – 不絕的凝觀

地景 – 不絕的凝觀

By 約翰。威利 John Wylie

不是一本好啃的書

哪怕自己算是有稍微觸及這領域

都讀到冒汗

不推薦給他人

但你如果正在寫論文

主題跟地景、文本、觀看、田野、權力、空間等關鍵字有關

那可以讀讀

書中蠻大綱的把整個地景相關學派與理論

都差不多都討論了

註：開頭對老婆的吐嘲，非常非常英國

「地景」這個字眼本身就覆函了意義上的張力……把landscape的字首和字根拆開來，會發現它是由land和scape所組合而成。前者指的是土地，後者指的是形狀。(xv.)

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他（塞尚）更證實了一項普遍原則，即地景指稱了與世界一同感知(perceiving-with-the-world)。因此，他主張塞尚的藝術力求「揭露世界如何觸及我們」(p3.)

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他們是專業觀察者：他們往後站並採取疏離的觀點，好匯整出廣泛的總合，密切而仔細的觀察……地景以一種外在、融合、可觀察的整體而逐漸成形。(p6-7)

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地景是在人類感知與想像的領域內具體成形……地景不僅是我們看到的事物，它也是一種觀看事物的方式(way of seeing things)，一種觀看和描繪我們周遭世界的特定方式。……我們如何看事物，不僅與我們眼睛的生物功能有關。我們如何看事物是個文化課題……我們一直以來精油社會化和教育而採納的視角。(p9)

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地景由使用和棲居的垂直層次構成，是隨著時間而疊加建造。為了理解地景，我們除了凝視，也必須挖掘。(p43.)

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地景是事實與事物的客觀、外部、物質的組合，通過直接的遭遇和觀察而為人所覺知。……這裡適用的是田野科學的原則與方法：知識主要是藉由外出繞巡而獲得的，同樣，最好能透過步行…..仔細、謹慎的觀察，通往無可辯駁的事實證據的累積。(p45.)

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地景是牢靠事實的環境。(p45.)

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傑克森主張，「我們必須不以交通工程師或經濟規劃者的眼光來看待公路，而是要以尋常公民的眼光來看……而且我們必須不將俗艷的建築、刺眼的招牌、不停歇的燈光當成『縱向的貧民窟』，而是要視為『一種俗民藝術』(p60.)

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從局內來經驗地景……觀點不再是靜態的……我們成為積極的參與者，是移動中抽象世界的變換焦點……(p70-71)

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地景很鮮明地在本質上是視覺性的……每個「地景」作為由視角生產出來的視覺空間，都是一個特殊的固定觀點……「場域」內不同觀點的連續視角……地景是觀看知道……是再現之道的歷史。(p92-93)

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詹姆斯鄧肯。南西鄧肯<生活不能同他們一起，造景又不能沒有他們>(can’t live with them, can’t landscape without them) “貝德福德是一個審美消費的地方，居民保護並提升城鎮的美景，來獲取愉悅的社會地位。為此，他們利用排他性的使用分區、嚴格的環保法規，以及受剝削的新進拉丁裔日薪工人……（p9） 維護貝德福德地景美學的勞動者本身，卻被認為是貝德福德居民習慣去購物與辦事的隔鄰基斯科山街景上，一項不美觀的元素……(p91.)（許多受訪者都）坦承，村里街頭巷尾冒出來的拉丁裔日薪工人「有礙地景觀瞻」。(p94.) <地景>p104-105.

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在地景的美麗底下，深深地構築著同樣不愉快的歷史，以及持續的社會不公。(p98.)