雜草地04 人生關鍵總是匆促草率
《出走》
孟若是我第一個購買全集的作家，但我想，關於她的閱讀旅程到此先必須暫停：她濃度太高，我讀得心累、疲倦、該緩緩。因為，她實在太會抓人生的關鍵節點，短短數千字中，人的一生就被如此濃縮，說實在話，我有時甚至覺得在看訃告。
對所有販夫走卒而言，那些表面的重要時刻大致相同：結婚、錄取、晉升、生子、家、死亡。這些主旋律引領人的一生，如同那些九十年代耳熟的四四拍流行歌曲：先是八個小節前奏，接著一拍空白提醒聽眾主歌開始，連著副歌的高潮，間奏，然後旋律再重複一次，副歌再重複一次，結尾。
四和弦C Am Dm G7、卡農八和弦C G Am Em F C F G、順階和弦逆階和弦、宮崎駿式的小調開頭、日本經濟狂飆時期 Tokyo funk的BASS狂歡、東岸City Blue的R&B油膩唱腔。
以上各種曲式大同小異：開頭、累積、高潮、間奏、再高潮、最終歸於平淡。記住，男高音一定至少要到一點B，女高音要到兩點F，否則不算個好歌手。
但孟若告訴我，不，並不是這樣的，人的一生，不在於那些奠定基調的開頭，也不是牧歌式的主歌，也不是那些衝向情緒高峰的副歌。
關鍵往往在於那些突兀的過門，像是在歌曲往前行進的路上，莫名其妙插入了一個不屬前段也不屬後段的減七和弦。這種和弦往往是初學者剛開始練習閱譜的障礙，因為它如同雞肋，少了既不會影響樂句進行，多了又彷彿炫技。作曲家必須小心計算，在適當之處加入，吊起聽眾的腦下垂體。
如同往天靈蓋插進一根針，將冰冷灌進脊髓。
彷彿孟若在我耳邊說，不，不如你想，人生關鍵往往不在那些表面的濃厚重彩之處。例如，關鍵時刻不在那眾星拱月的婚禮，而是婚後多年，已然了解了婚姻的角力和盤算，厭煩於當下，猶豫不決。此時妳突然得知前男友的消息，發現他仍然單身，於是下定決心，去他所在的城市旅行，期望老天讓你們在人海裡不期而遇；或是在公司已久，也不是沒對更上一層樓動過心思，但經過數年上司的不冷不熱，早已對升官死心。沒想到突然之間收到長官要妳擔任主管的消息，此時，妳卻嚥不下這口氣，厭惡這如同雞肋的賞賜，氣一堵臉一紅就提出離職，彷彿已證明了自己，再繼續待著也沒意義。
那些關鍵時刻總是匆忙且草率，讓情緒佔據了腦袋，無法考慮利害，只想一走了之。
孟若挑選的這些人生時刻總不讓我喘息，還讓我想起以前手在吉他指板上打結的痛苦回憶，只好先把剩下的孟若放在書架上吧。
《奈波爾的作家論》
奈波爾擷取他一生中重要的幾個節點，寫成五篇沒啥關聯的文章集結，從作家小時候在千里達的各種印象、至英國時遇到的各種人事物、再寫到對印度的看法，篇篇獨立，難以串連，只能說，這書是粉絲項作品。裡面當然有些文字、觀點極為俐落，但如果作者是無名之輩，我真覺得難以成冊。
某些我覺得有趣的觀點片段：
「有文學野心的島民都必須面對一個問題，那就是經濟規模不大的小地方，只會孕育出命運簡單的小人物。……島上沒有任何可供小說家或詩人入文的材料，擁有文學野心的人於是變得狹隘，很快就江郎才盡。」
「我們這一代有些已經成為真正殖民地居民的人，卻墜入了殖民地式的幻想中，他們編造祖譜與過去，透過這種方法感受那虛構出來的不存在的確是自己的過去。」
「甘地是許多想法的綜合體，有些想法源頭甚至相當怪異……還有他母親鄉下的宗教觀念、曼徹斯特不吃早餐協會、以及南非監獄裡的規矩。他創造了屬於自己的靈性以及聖潔生活的觀念，然而卻沒有抹滅某些印度的標記：長髮、藏紅色的袍子、以及代表階級的白檀象徵。」
「甘地成了一個有許多微不足道的主張的人。」
「反叛在西歐文學上早已是一個重要主題。當異於他人的反叛者自覺強壯到足以承擔既有秩序，當秩序的可變性與安全性給予反叛者空間時，就是現代小說真正的崛起時間。」
「讀者知道故事的主軸走向，但枝節才是真正吸引讀者的地方。」
《日熄》
這本小說裡，閻連科並不如以往文字裡熱愛對黨和歷史施以筆墨。老實說，這樣的寫法固然讓讀者少了點對過去事件品頭論足的樂趣，但這樣一來，讀者反而能更聚焦於人物及村莊本身—至少對我而言。
有時一再強調過往那些慘痛回憶，不管作家寫得多好都讓人厭煩。作家手中的筆應是利刃，無論何時何地都要能切開纏纏坨坨的時間團塊。社會中的矛盾時時發生，作家應將當代事物作為養分，不一定非要糾結於過去不可。
沒有確切時間點，沒有確切背景，沒有確切主旨，這就是一部這樣的小說，閻連科憑著他對當代農村的了解，寫出藉著人人陷入夢遊的場景，村民們放肆地發洩心中慾望。那些村民表面上雖和氣交往，暗地裡卻往往為了利益不擇手段。在夢遊中，他們化身為不同人格大肆搶劫殺人，或無所謂地說出那些慾望之言，彷彿只要夢著就和醒著並無相干。這些人最終會醒來，卻將夢中發生之事「故意忘了」，心知肚明以後日子也和往昔沒什麼不同。他們眼光既不短視但也不長遠，看到的未來恰是門前東西南北方圓五百米，是標準的「精緻的利己主義者」。
但我想，只要資源缺乏，人人皆能精緻，人人皆利己。
《心向群山》
這書聲名卓著，國際上連得大獎，我是第二次看了，以前看真覺得作者在掉書袋，這次看，還是覺得他在掉書袋。又不是張大春。
麥克法爾試圖抓住山岳的各個面向，主要從人文地理方面。他探討了人對高山之景仰崇拜、對山岳之恐懼、地景之恆常、及攀登之野心從何而來。
他試圖梳理數百年人類對於山岳各方面的想法演進，幾乎段段皆有引用，唉，真讓人不耐，感覺像是看半本論文。
說到論文，我認為這本在主題上和段義孚的浪漫主義地理學有極大關連，可以一讀。