從《逆向誘拐》看Web2到Web3的過渡

在2022年香港本土電影回歸的大潮下，《緣路山旮旯》備受矚目，亦令更多人認識導演黃浩然。

《緣路山旮旯》已是黃浩然的第三部作品。不無可惜的是，並沒有太多人看過他的首作：《點對點》（2014）和第二部作品：《逆向誘拐》（2018）。兩部皆為視野更宏大、對本土議題更深耕的作品。

這裡主要想說的是《逆向誘拐》。它改編自文善的偵探推理小說，描述一宗懸疑燒腦的綁架案。但劇中有一名關鍵人物、由矽谷回流的Zachary（泰臣客串），發明了一個名為CHOK的網絡程式。對科網公司的高層Carlos（葛文輝客串）而言，它只是一個類似Uber的共享經濟平台，能掌握用戶日常生活的一切細節，通過大數據分析創造源源不絕的利潤；但Zachary卻另有想法，他認為CHOK應通過大數據來凝聚社會共識，鼓勵市民在真實世界中參與實質行動，監督和抗衡現存體制。

以色列學者Yuval Noah Harari在《人類大命運：從智人到神人》（Homo Deus: The Brief History of Tomorrow，2016）一書，曾預言少數掌握尖端科技的「神人」（Homo Deus），將開始取得如同上帝般的權威高度。這不僅僅存在於網絡經濟的世界，同時亦正向政治領域急速延伸。當人類愈來愈依賴網絡獲取資訊，並根據這些資訊來作出決定，便意味能操控網絡的極少數人，便有可能控制大多數人的思想和價值。屆時民主社會亦將壽終正寢，Harari稱之為「後自由主義」（post-liberalism）的降臨。

《逆向誘拐》中的Carlos，大概就是Harari所描述的、操控網絡的極少數人，既得利益的力量將得以大大鞏固；但電影卻提供了Zachary的另類版本，力圖指出科技同樣可以服務大眾市民，通過網絡保障自由和民主，阻攔體制權力的進一步失衡。整個世界無疑正朝著後自由主義的方向邁進，但Zachary和CHOK的出現，卻指向著某種網絡無政府主義、參與式民主的新出路。

簡而言之，Carlos所代表、或我們正在身處的，乃是Web2的世界；而Zachary和CHOK所預視的，則是屬於Web3的世界——儘管區塊鏈、密碼貨幣的發展仍然曲折漫長，但仍明白無誤地，提供一個科技烏托邦的嶄新想像。

正如我在近作《敵托邦：智能革命下的四種人類未來》（2022）中指出，人類未來並非由科技本身所決定，而是由利用、或濫用科技人類決定。未來將出現CHOK的網絡大同世界，抑或由「神人」操控的網絡極權國度？起碼在今天仍然未有定論，端視乎人們是否懂得主動掌握命運。歷史存在極大的可變性和多變性，端視乎人們的集體抉擇。

「一個新的世界，不是靠講出來的，而是要建立出來的」，《逆向誘拐》中的小儒（蘇麗珊）總結道。