阅读出发·通过实修·转化习气：关于脉轮的推荐书籍|《野兽爱智慧》

《脉轮全书》是心灵自由2.0•北京书友会的第一本选书，它是本非常好的践行＂阅读·实修·转化＂的入门读物。

《脉轮全书》描绘了脉轮系统背后的理论基础，揭示如何运用脉轮让自己更健康，并拥有更强大的力量，拓展灵性觉察。书中包含了知识分子需要的理论、企图预见未来的人需要的技巧、性灵取向的人需要的静坐，以及身体需要的锻炼。

朱迪斯博士以具体的科学隐喻、意识研究领域内盛行的典范，以及现代的治疗技巧来呈现脉轮理论，这是知性的部分，目的是传递资讯，激励思考过程，满足偏好理性的心智。

另一方面，也纳入详细引导的静心、身体练习、图像和私人轶事，让脉轮的概念更加栩栩如生，这是有趣的部分，目的在连结直觉经验和手边资讯。这本书提供了各种人之所需，具备实用性的同时，却不减损更重要的基本精髓。

脉轮与外在世界相互影响的同时，也不断的跟其他脉轮相互作用。无论是你在街上遇见的人，或是长期的亲密伴侣，你和对方的每个脉轮都会根据某种能量模式互动反应。为了更清楚了解我们跟他人的关系与互动模式，了解脉轮层面发生的状况会很有帮助。

有两条主要原则掌控了人际之间的互动。一是能量倾向于自我平衡，换句话说，异质相吸。在潜意识层面由精神领域支配的人，会不自觉受到身体能量占优势的人吸引，尽管他们在意识上追求与自己同类型的人。

但往往是差异性而非同质性让关系长存，因为差异是成长的食粮。有多少次你看着一对天差地别的配偶，很好奇一开始他们是怎么走到一起的，更遑论是如何维持下来的？

第二条原则是，能量模式倾向于自我巩固。精神导向的两个人会一起留在精神领域里，物质导向的两人则会相互支持彼此的物质追求。

当代文化目前显然严重倾向于下层三个脉轮，主宰的焦点是金钱、性和权力，将此诠释为有必要降低这些脉轮的重要性，变得比较“灵性“，似乎是顺理成章的说法，不过实际上，前三个脉轮的神圣性已经遭到否认，因此反而造成固着在它们的阴影面上。

当我们过度固着在特定层面时，就表示有些基本事物没有完成。

当我们与地球连结的神圣性遭到否认时，就会被物质主义取代。金钱帝国变成了获得安全保障的手段——更大的房子，更好的车子，或者是更高的薪水。由于排拒了地球，这样的依恋会自我巩固，甚而将我们带离源头。

如同垃圾食物一样，物质主义无法满足第一脉轮，反而会创造出更强烈的饥渴。同样的，如果我们不照顾身体，最终就会生病，而且满脑子都是自己的健康问题。过度着重第一脉轮源自缺乏能量饱满的地气，也不懂得敬畏自然。我们可以将物质主义视为不再与大地之母连结的文化补偿。

在第二脉轮里，性爱的神圣性遭到了公开否认，却被用来大做广告，企图让我们更“性感”的产品，每年的销售量以百亿计，但我们获得的承诺却只有性吸引力，而不是透过性行为或持续关系所获得的满足。否认性欲的阴影面表现就是强暴、猥亵儿童、性骚扰、色情读物、性上瘾，以及大众对政客性丑闻的着迷。我们在这个层面的依恋，恰恰反映出这个层面的不满足。

在第三脉轮，权力和能量的议题冲击着每个人的生活。权力掌握在少数人的手里，大多数人只得为自己被牺牲和无能为力而哭号。力量被视为独立于自我之外，而且可以借由拥有更多金钱或性感迷人来增强，或者你可以按照这个游戏规则来玩，直到在上位者让你参与了规则的制定。

我们倾向于从“压制的力量”而非“团结的力量”来建立力量的模型。顺服多半能获得奖赏，自作主张则会被打压。我们最大的公共投资就是军队，这个系统的设计只有一项宗旨：必要时得透过暴力和威吓行使权力和控制力。

作者在每个章节都有列出了推荐书籍，从第一脉轮到第七脉轮。

第一脉轮：海底轮

第一脉轮的梵文名字是“Muladhara”，意思是“根部的支持”。坐骨神经从荐神经丛向下走到大腿、小腿，是身体内最粗大的末梢神经（大约大拇指那么粗），作用很像是神经系统的根部。

腿和脚提供我们行动能力，让我们能够执行必要的任务，从地球和周遭环境获取维持生命的物质。我们的双足接触到所踩踏的土地，连结了神经系统和第一脉轮的元素“土”，于是动觉上回应了不断把我们往下拉的地心引力的潜在力量。这个力量维持了我们跟地球的连结，让我们扎根于物质的存在。

海底轮的意识主要是关注身体的存活，这是我们“战斗或逃跑”的本能反应所在之处。忽视这个脉轮或是它的世俗元素，威胁到的正是个人和集体的生存能力。在我们进展到其他脉轮之前，如果不去平衡这个脉轮，我们的成长就会没有根，不能脚踏实地，缺乏成长必须有的稳定性。

当我们的生存受到威胁时，往往会体验到恐惧。恐惧是第一脉轮的心魔，抵消了第一脉轮理想上应该带来的安全感和保障。程度不相称的恐惧可能是个征兆，表示第一脉轮的基础受到了损伤。面对我们的恐惧，可以帮助第一脉轮苏醒。

物质世界会成为陷阱，是因为我们把它看成了陷阱；一旦了解物质在更大结构中的角色，它就会迅速成为我们的朋友。当我们沿着脊柱向上行进时，会愈来愈了解其他层面的本质与显化，也会懂得欣赏来自实体与物质的尊严及保障。

第二脉轮：生殖轮

在中国哲学里，《易经》是充满智慧的占卜系统，其基础就是“变易”的概念——阴与阳的两极力量交互作用的结果。阴和阳分别代表女性和男性、地和天、接纳和创造。这两股力量不断互动带来改变，是环绕着平衡状态的永恒变动。

如同易经的概念，第二脉轮的意识，是由两极对立的舞蹈激荡出来的。在上层脉轮里，我们达到了超越二元对立的意识层次，然而在第二脉轮里，二元对立则成为活动与改变的驱动力；我们从初始的一体性生起二元对立，现在开始寻求回归为一体，形成了异性相吸。

借由相互的吸引力，对立的两极创造出不停止的活动。如果我们想要从稳固的大地，一路蜕变进入无限意识，必定需要某种活动来展开这个历程。这个活动就是第二脉轮在整套脉轮系统中的意义，与第一脉轮的静止刚好相反。第一脉轮寻求维持和创造出结构，第二脉轮的宗旨则是弃守和创造流动。流动允许彼此充满能量的连结。这就是点和线的差异。

第三脉轮：太阳神经丛

在我们的体内，第三脉轮位于太阳神经丛一带，覆于肾上腺上。我们紧张时会出现“骚动不安”的感觉，源头就在这里，因为此时第三脉轮失去了信心和力量。那是一种浮动的感觉，把我们的能量向上带而非往下，不过同时也会刺激和唤醒我们变得更敏锐。当我们稳稳接地时，这样的刺激可以带来力量和活力，反之，就可能升起漫无方向的混乱能量。

如同太阳神经丛这个名称所暗示的，这是一个与太阳相关的火热脉轮，带给我们光明、温暖、能量和力量。第三脉轮代表“起而行”，代表我们的行动、意志和活力，它从胸骨之下延伸至肚脐，因此也称为“脐轮”。

第四脉轮：心轮

心轮是爱的中枢。我们在心轮这个层次体验到的爱，跟第二脉轮较偏色欲和激情的爱截然不同。性爱是有对象的，因为特定人物在眼前而激发激情，但是在第四脉轮里，爱不依赖外界的刺激，而是向内体验到存在状态。

因此我们体验到爱是向外发散的，无论什么进到我们的场域，都能够以爱和同情相待。这是神圣的情怀、同理心的连结，而不是我们的需求或欲望的延伸。但愿透过意志的力量，我们的需求已经被满足或超越了。

爱可能与深刻的平静感一同浮现，这种平静源自无欲无求；爱也可能跟喜悦的接纳一同浮现，接纳我们在万事万物中的定位；爱还跟内在的和谐性带来的光辉一同浮现。与第二脉轮无常的本质及瞬息万变的热情不同，来自心轮的爱具有持久的特质，它永恒不变。

第五脉轮：喉轮

第五脉轮是沟通的中枢，我们透过声音、振动、自我表达和创造力来进行沟通。第五脉轮的主宰意识是控制、创造、传递和接收，包括我们的内在和人际之间的沟通。

此处是创造力活跃的中枢，能够将旧观念综合成新思维。第五脉轮的属性包括倾听、述说、书写、吟诵、心电感应以及任何跟声音和语言有关的能力。

第六脉轮：眉心轮

第六脉轮的梵文名称是“ajna”，原始意义是“觉知”，也有“指挥”之意。这说明了此脉轮的双重特质——透过觉知汲取意象，同时形成内在意象来指挥我们的显示运作，也就是我们一般所知的创造性观想。

对应于这个脉轮的元素是光。借由感官对光的诠释，我们取得了周遭世界的资讯。我们能看到多少，去取决于这个脉轮开放或发展到什么程度，也包括我们的视力有多精准。

视力和灵视能力可以达到的范围，亦即从对物质世界观察极为敏锐的人，发展到拥有透视眼天赋的人。后者能够看见灵气、脉轮、星光体细节，也能预测（“看见”未来事件），以及遥视（看见别处发生的事）。

第七脉轮：顶轮

第七脉轮连结的是我们体验到的“心”，尤其是用于觉知的心。心是意识活动的舞台，可以为我们带来喜剧或悲剧、兴奋或无聊。我们是享有特权的观众，有幸观赏这出戏，尽管有时我们完全认同舞台上的角色（我们的思想），以至于忘记那只是一出戏。

透过观赏思想演出的戏，我们的心将经验消化为意义，并且建构出信念系统，这些信念是主导程式，而我们根据这些程式建构出自己的现实。因此，顶轮是主导的脉轮，连结主导内分泌系统的腺体，也就是脑下垂体。

在脉轮系统中，能量的流动有两个方向：垂直流动——能量上上下下流通，连结所有脉轮——以及水平流动——能量进进出出七个脉轮，与外在世界结合。垂直的通道可以想成是基本源头，而水平流动则是这个源头的表现。

垂直通道是天与地之间的两极流动，物质与意识之间的能流。这股能流要想完整，光谱的两端都必须开放，而且得连结原始能量的源头。

希望有更美好的未来，就得培养出没有受创和受虐的孩子。童年创伤和受虐经验折磨着许多人，他们努力奋斗，希冀康复。虐待往往出自善意却无知的父母，其中许多的父母不过是从自己未疗愈的创伤来回应孩子。

他们从上一代那里承接了这些创伤，很可能是透过家庭和文化传递下来的好几代的创伤。今日的成人历经艰难旅程，需要疗愈创伤，可以理解的是，他们不惜任何代价想要避免让孩子承受类似的艰辛。

今日的孩童需要智慧的引导，支持他们成长以及整合身、心、灵。找到可以适用在孩子身上的灵性典范可不简单，这个典范必须能尊重孩童生命的不同发展阶段。学校教育的是心智的拓展，但压抑了身体要跑要玩的自然驱力。

丹尼尔·高曼（Daniel Goleman）在他的畅销书《EQ》（Emotional Intelligence）中阐明了情绪的成熟先于智能的教育，才是人类应该提倡的。

有些孩子长大后完全弃绝宗教，是因为他们被迫坐在教堂硬邦邦的长板椅上，或是被迫阅读超过他们可以理解的书籍，结果引发了健康问题，有些人则是避开大学及其他需要动脑的职责，因为他们认为自己没有所需的智力，只因小时候被赋予的任务超过了他们那个年纪的能力。