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繁安
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有神嗎?反正重要的是人

繁安
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知道左右人的是這個人的語言能力,是他的思想,而非神的旨意,我們沒有人能真的知道神的旨意,除非你相信它是,但基本事實就是,你聽從以及願意去遵循的是由人創造的思想

「神蹟」可以有很多種理解,偶然突發的幸運、自幼的優越家世,一切人類沒有辦法自信認為屬於自己的好事,好像都會被理解為神蹟。

我並不懷疑神的存在,也無從得知神是如何的存在,人類的相信自始自終都是一廂情願的選擇,微觀而言是自己的寄託,宏觀而言可以是政治、經濟手段,終究而言誰選擇相信什麼有神論、無神論都不會影響真正的事實,偏偏人類也並不會知道這個事實。

比起思考神這件難以捉摸的事情,知道不少宗教並不如宣傳那般純善後,更能觀察到的是人類以神為名都做了些什麼,想做些什麼。

以神為名的欺騙、犯罪,藉以滿足自己的慾望,以更高的存在,去製造一個忽略自我的精神世界,說一些、做一些傷害他人的事情。

《乖乖聽話:邪教裡的禱告與服從》

我們都聽過井底之蛙的故事,從出生開始就接觸宗教的孩子,自幼就被劃上了一片有限的天空,當他們試圖衝破這個限制去接觸其他思維的時候就會被成年人制止,以宗教為名去馴化;一些精神迷茫者、陷入困境者同樣,他們不會被教導、訓練擁有自我意識,而是不斷地被教導犧牲、奉獻、忍讓,彷彿擁有慾望是一件羞恥的事情,而獲得的一切並不由自己所創造。

皆因神而生,皆因神而活。

這句話語本身是引人向善的,因為神說人要善良,但其中人類的可操作空間就太大了。人類可以藉此創造出不同的「神的法則」引導別人遵循,不少罪案因此而生。

當人心惶惶、世態炎涼的時代,人類都會渴望救贖,而宗教就是一個很好的渠道去讓人放下內心的壓抑,找到一個抒發的渠道以及寄託。占星的角度,我們會說有一些人,有著引導他人的情緒,讓別人信任他的天份,當然呈現的方法千萬種,但這些都與宗教的本意(如果它有註明且廣為人知)沒有直接的關係,須知道左右人的是這個人的語言能力,是他的思想,而非神的旨意,我們沒有人能真的知道神的旨意,除非你相信它是,但基本事實就是,你聽從以及願意去遵循的是由人創造的思想。


與其說接近過神或神蹟,不如說我會為自己的幸運而慶幸,會從生活與社會中學習進步,對於別人信教與否,重點也從來不是他相信神創論,而是他相信些什麼,在說什麼以及在做什麼;以宗教之名去讓人做什麼以及不做什麼從來都不是人的真正本意,他自身的價值觀才是。我們學習著去塑造獨立思維,去找尋自己遵循的價值觀跟生存意義,宗教可能就是其中一個選擇,也可以縮小範圍到教會,甚至是自己詮釋版本的教條跟教義。

任何一個宗教或歷史都有其值得獲取的知識,也有很多讓人悲傷的歷史,我們可能由神而生,可能因神而活,但那又如何,活著的是自身,儘管思考本身可能是不全然自由的,但也應該不斷地思考,而非被一套規則捆綁,又或者創造一套規則去捆綁他人。

封面來源:Italo Melo

https://www.pexels.com/photo/gold-crucifix-2356140/

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