曠野活泉｜聆聽與分辨各種聲音

我已經立我的君在錫安我的聖山上了。﹝詩篇﹞2:6

﹝詩篇﹞第二篇啟示我們要寧下心來分辨各種聲音；要聽取耶和華神的聲音、依從祂的宣告，相信祂的應許，成為蒙福的人。

我們的生存環境充斥著各種喧囂。﹝詩篇﹞一開頭詩人就詰問：外邦為什麼發出「爭鬧」聲？他們一同爭鬥、謀算、商議的意圖何在？原來意在抵擋神。他們想「掙開他們的捆綁，脫去祂們的繩索。」(2:3)他們蔑視神、認為無需神的督責，將神的督責視為綑綁、視為束縛。這是屬世的喧囂。

接著詩人陳述父神的裁決。父神在天上發笑，以烈怒態度發出責備，宣告祂已膏立彌賽亞。祂說：「我已經立我的君在錫安我的聖山上了。」(2:6)父神要人們知道：祂才是掌管宇宙的主、在耶路撒冷的聖山，已經膏立救贖主(即經文中的「受膏者」)作我們的王，列國君王臣宰一切的謀算，均將失敗。

然後，我們聽到詩人陳述受膏者的宣告，那是彌賽亞登基的宣告。祂說道：「我要傳聖旨：耶和華曾對我說：“你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們，你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。”」(2:7-9) 在此預表這個「受膏者」是未來的耶穌基督。

「受膏者」以人子的身分宣告祂擁有的權柄。未來以色列君王，都應專心一志信靠神。萬軍之耶和華不僅「將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」而且要幫助祂所膏立的君王擊退列國，任何抵擋神的都將「如同窯匠的瓦器摔碎。」這是神對選民終極的約定，也是終極的應許。

最終，是詩人的提醒(一說「聖靈的提醒」)。耶和華的受膏者，都當心存畏懼。經文中說「你們世上的審判官該受管教」(2:10)、「當存畏懼事奉耶和華」(2:11)、當以「以嘴親子」(2:12)，以表示順服。人類都是依據神的形象所造，因此，順服、効忠、不悖逆，才符合神造世人的本然心性。即令是萬邦君王也當如此。

總之﹝詩篇﹞第二篇呈現各種的聲音： 1. 世界的聲音。是挑戰、對抗的聲音。2. 父神的裁決。中間有嗤笑、督責、驚嚇、裁決的聲音。 3. 受膏者（救贖主、彌賽亞）的宣告。宣告祂是萬國的君王。 4. 詩人的提醒(一說「聖靈的提醒」)。提醒我們都當省悟、接受管教、敬畏、相愛、投靠耶和華。

神學家福賽斯( P.T. Forsyth，Author of "The Soul of Prayer")曾說：「生命的目的不在於找到你的自由，而在於找到你的主。」旨哉斯言也！雖然「聽從人的話勝過聽從神的話」，是人類的常態；然而，真懂得分辨世界的聲音、真聽得進神的聲音，受得了神的管教，肯定都是蒙福的人。