未命名

论“头头是道”与“话头是道”

福慧资粮具足到某个层面，内外业障道障烦恼障清除到某个层面，出离心菩提心四无量心修到某个层面，得法并遵守所持法门三昧耶的契约恪守到何种程度，你的开悟就会达到某个层面，你的悉地对应就会达到某种层次。所以，悉地也罢，开悟也罢，都是福慧资粮量变到质变的积累结果。

在福慧足够达到对应层次之后，其实你的开悟方式并无定法，正所谓“头头是道”，这才是禅宗“法无定法”的终极表达，但“头头是道”被束缚成“话头是道”之后，便以为禅语机锋一法，即是禅宗一切，全然不顾古来禅师开悟公案，并不必然依“言下大悟”，而各有异同。

如此废头头而立一头，似乎精专于话头，实毁法缘机宜之不定，如一药不愈万症，岂宜执一药而非万药。如棒打呵斥法，打去弟子业障，也助开悟，如苦工法累福净罪，也资开悟，如饮茶法，由舌根悟禅茶一味，如观音法，由耳根悟心性圆通，如七支禅坐法，由身根密印悟入，如观心数息法，由意根悟入，，，等等有无尽法，源源不断，头头不定，皆是悟处，岂独拘一话头乎？（吉祥果2022.06.05）