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主觀意識
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【夏朝黃老思想】第三十三篇

主觀意識
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夏朝對待天下諸侯以德,這是夏朝能維繫八百年的道理,即便失道而導致天災氾濫,仍能維繫一兩百年,而災後繼承的夏后朝也持續了四百餘年,這些都是德治的效果,到了夏后晚期,就如「兵強則不勝,木強則恆」的預料,窮兵黷武而諸侯叛離,為政強橫而招致討伐。

人之生也柔弱,其死也恆仞賢強。萬物草木之生也柔脆,其死也桔槁。故曰:堅強者死之徒也,柔弱微細,生之徒也。兵強則不勝,木強則恆。強大居下,柔弱微細居上。

人活著有彈性,死了就變僵硬,草木生時柔韌,死了就成枯槁,因此說『強橫堅硬屬於死類,柔韌纖弱屬於生類。』兵強橫則敗,木強橫則伐;強大居下如根本,柔弱居上如枝葉。

 

此篇文章可能出自夏朝後期,道法自然是夏朝論理的特色,夏朝中期失道而力行德政,「強大居下,柔弱微細居上」就是夏朝共主的擔當,「德」雖能讓諸侯久安卻不能讓天下長治,因為失道所以無力治理大洪水,長達一兩百年的洪澇災害,使夏朝的枝葉幾乎都被沖散。

夏朝對待天下諸侯以德,這是夏朝能維繫八百年的道理,即便失道而導致天災氾濫,仍能維繫一兩百年,而災後繼承的夏后朝也持續了四百餘年,這些都是德治的效果,到了夏后晚期,就如「兵強則不勝,木強則恆」的預料,窮兵黷武而諸侯叛離,為政強橫而招致討伐。

商朝以仁義為主,至殷商中後期仁義失守,最終下探至禮、法、暴政,禮主要是祭禮,暴主要因巫蠱;到了周代則是本末倒置,結果自封的諸侯生根發芽,反而將周這棵大樹分解吸收了;秦、漢之後則不適合再用樹譬喻天下,因為天下各國誰來朝?就算有,也僅是宗主藩屬而無根本枝葉的共生關係。

唐朝與夏朝的疆域差不多,而且還是中央集權,但不過百餘年就陷入大分裂,藩鎮遠比周封的諸侯更猖獗,為何如此?未受儒教浸淫的人如何受得了專制腐化!安祿山又為何反?瞧大唐像顆敗絮其中的爛柿子,還被朝野腐儒的惡臭噁心到了。

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