《死亡與生命手記》
在一次與阿建聊天的話題中，我們聊到了死亡。我比阿建大了七歲，死亡比較早降臨到我身上，似乎是理所當然的事情。 阿建沉默了一會兒，搖頭說「不行，我不能沒有你。」這本書，是一對夫妻在其中一位死亡前共同完成的書。有點像日記、有點像記錄。
雖然談的是夫妻之情，但何嘗不是親情、愛情、友情的一部份呢?!
只要牽扯到愛，遇到死亡時都會產生許多情緒。
除了大哭、悲傷、除了無比的情緒釋放，我還能如何面對死亡?!
至少，我希望一切可以是走在美好的路上。
我想知道…
如果我先死了，怎麼辦？如何放下？怎麼樣才會比較容易放下？對方可以好好活著嗎？
如果對方先死了？我要怎麼面對剩下的日子？我還有振作起來的可能性嗎？該怎麼活下去？
如果剩下我，我希望自己是怎麼活著？還可能讓生活依然有意義嗎？
如果剩下我，日子會變得多可怕？該怎麼面對生活？
如果沒有孩子、朋友，誰會是我的情感支持？
在對方很痛苦時，我會願意放手，讓對方離開，讓自己面對失去嗎？
怎麼讓對方安心的走？
面對死亡的練習-時不時的向自己提問
如果今天是生命的最後一天/或最後一週/或最後一年，我還有什麼事情是還沒做的?!
死亡，倒底讓我害怕的是什麼?!
怕的是什麼?!
記得在老豆往生前，照顧他的那一年，我問過老豆「你怕死嗎?!」
老豆說「我不怕死，但我怕死亡前的那些痛苦」。是呀! 我也是。
尤其是今年遇見的些死亡，長輩因為配偶或晚輩的無法放手，在死亡前的醫療折磨，讓充滿智慧的長輩在往生前的那陣子，痛不欲生。死亡前的那一些，才是真正可怕的。
如果拿掉那些醫療行為，就是讓我自然的面對死亡。我好像不太怕死亡。
書讓我理解延伸的回答
如果我先死了，怎麼辦？如何放下？怎麼樣才會比較容易放下？對方可以好好活著嗎？
書:如果我先死了，在死亡的那一刻，我會想著著還活著我愛的那些人，或那一個人，是不是能好好的活著，如果可以，我就沒事了，就可以好好的進行我的下一段旅程。SO~你們能好好照顧自己嗎?!如果對方先死了？我要怎麼面對剩下的日子？我還有振作起來的可能性嗎？該怎麼活下去？
書:如果我愛的那個人先死了，我一定會讓他知道我可以好好的活下去，一方面讓他放心，一方面讓自己放心。最不容易的，是少了一個可以分享的人，因為一直以來都是叫著他的名字跟他分享，書說「無法分享，但可以練習感受與“懂了”。這不是在說寂寞。而是我懂了，有些事情即使是我一個人經歷，即使無法與瑪莉蓮分享，並不會減損其價值、趣味及重要。」如果剩下我，我希望自己是怎麼活著？還可能讓生活依然有意義嗎？
書:即使我愛的人都走了，我還是會想鼓勵自己用自己可以接受的步調去擁抱世界，最重要的事情之一是交朋友、常分享、多聽多看，多做對社會世界有益的事情。然後，在這過程中找到自己生活與存在的意義。如果剩下我，日子會變得多可怕？該怎麼面對生活？
書:覺得寫日記是個極棒的方法，如同作者一樣寫出來，是抒發也是紀錄。
維持良好友誼跟持續為社會/他人奉獻，是很重要的。在奉獻中，找到與證實自己的價值。一直覺得自己朋友已經夠多了。但似乎，現代人都很懶惰去“實體”接觸了，因為距離等等。但真實的接觸，似乎在老年生活中，非常重要。如果沒有孩子、朋友，誰會是我的情感支持？
書:多與世界接觸，也許就會發現了。在對方很痛苦時，我會願意放手，讓對方離開，讓自己面對失去嗎？
書:很肯定的 說，會放手。我尊重生命，更應該尊重我愛的那個人的生命，尊重他對生命的所有選擇。怎麼讓對方安心的走？
書:這個提問的延伸是…「死亡是一個人的嗎？」
死亡，要面對的，當然有自己，也就是死亡的那一個人，但是對於身邊的至親包括配偶兄弟姐妹兒女等等，死亡某部分也屬於他們，他們不得不分享我的死亡。
然而，能讓死者真正安心的一段話，我覺得是這段「我希望妳明白這一點：沒有妳，我照樣活下去。我無法忍受的，反倒是妳活得那麼苦，為了我，受那麼大的罪。」
書中值得記錄的那一些話
*年輕時，總覺得完全沒有預期的突然死去，不用經歷到病痛折磨和離開親人的痛苦，是個不錯的死法。然隨著年齡的增長，真正思考生命、活著和死亡的議題，才體會那只是我逃避面對死亡的一種想法。
從書中第22篇開始，只剩歐文一人繼續撰寫此書，敘述自己經歷喪妻之痛的失落經驗。對於親人的離世，我很有共鳴的感覺有以下幾點：
再也不能和這人分享我的喜怒哀樂、生活經歷和想法，他都無法知道。
覺得心中少了一塊甚麼，再也沒有人可以填補。
常常會有麻木恍惚的感覺，似乎失去做任何事的興趣和動力。
有時會忘了對方已離去，不自覺地呼叫他或想要告訴他甚麼。
對死後世界常有矛盾的念頭，在腦中反反覆覆……
告別時間的長短，其實是屬於生者的功課，如果被留下的那個人不肯放下開的人就會帶著牽掛，無法真正地安息。(那要怎麼用佛法更廣角的方式來看呢？)
悲傷，是我們為敢愛所付出的代價
兩千年前，塞尼卡（Seneca）說：「不懂得生活的人，不可能為死亡做好準備。我們別無選擇，定要充分地活出來才行。」