共产主义

共产主义

至少可以说，共产主义是一种两极化的意识形态。它既被谴责又被赞扬，可以有把握地说，它和国家社会主义一样，是20世纪迄今为止的决定性意识形态之一。但共产主义究竟是什么？

它源于马克思和恩格斯的思想，并继承了列宁革命的遗产，其最终目标是建立一个无阶级、无国家、人性化的社会，其基础是生产资料的共同所有制和根据个人需要自由分配。它的追随者是阶级斗争概念的坚定信仰者，旨在推翻资产阶级，建立无产阶级专政，一个工人阶级和国家将成为同义词的社会和政府。虽然有些运动相信选举，但大多数共产主义流派都是激烈的革命者，并通过 "实践 "或直接行动不懈地倡导上述革命的到来。在这方面，他们有意识地效仿列宁，拒绝改革或妥协的前景。当然，来自各方的批评者比比皆是；从声称人性本质上是个人主义和自私的人，到谴责为实现无产阶级专政所采用的手段的社会主义者，共产主义不乏诋毁者。然而，各种类型的 "红军 "都在战斗，因为他们知道，一旦世界上的工人联合起来，他们除了失去锁链外，什么都不会失去。

布哈林主义

布哈林主义结合了马克思主义理论、列宁关于应用马克思主义的原则以及已故苏联领导人尼古拉布哈林对二者的调整，以适应苏维埃俄国的物质条件。这种意识形态的前提是，历史会通过一系列的发展阶段走向共产主义。在社会的 "无产阶级专政 "阶段，同时也是迄今为止取得的最远的进展，无产阶级拥有绝对的政治权力，通过他们的 "先锋队 "来行使。党在这个政体中完全控制所有的社会、政治和经济生活，因为它引导无产阶级走向社会主义，并最终走向共产主义社会。

布哈林主席对马克思主义经典的最初贡献包括 "一国社会主义 "的学说：共产主义国家应主要关注加强自身建设，建立自己的社会主义基础设施，而不是在世界各地发动武装革命。同时，他还教导说，社会主义只有在很长一段时间内才能真正发展，市场经济应该提供激励措施，以建立国家的生产力，为过渡到真正的社会主义做准备。这一点最明显地体现在他对新经济政策的自由扩张上，以至于不顾许多强硬派布尔什维克的抗议，允许库拉克农民扩大农场规模，在公开市场上出售农产品。虽然布哈林最广为人知的身份是未能从匈人手中拯救苏联的人，但他的经济和政治理论仍被普遍认为是剩余的共产主义信徒中最正统的。

斯大林主义

约瑟夫维萨里奥诺维奇斯大林是接替列宁成为苏联领导人的众多竞争者之一。虽然他同意布哈林关于 "一国社会主义 "的原则，但他反对新经济政策中的市场驱动发展。与此相反，他认为国家应该对经济进行全面控制，以刺激工农业生产的快速发展。永远不能相信私营企业能够发展一个完全的社会主义国家，因此所有的工业和农业都应该集体化，并由共产党的中央计划人员指导，以实现联盟的目标。这一政策的一个关键推论是，国家远非像老列宁主义者所认为的那样在革命后枯萎，而是确实必须得到千倍的加强，以实施向共产主义社会的全面过渡。这对布哈林这样的人来说是异端邪说，他将在继承权的斗争中战胜斯大林，当后者在一次悲惨的工业事故中丧生后。

斯大林的思想曾经一度被认为是失败的，但在西西伯利亚人民共和国却得到了重生。马克思列宁主义-斯大林主义在拉扎尔-卡冈诺维奇主席身上找到了它的使徒，他是一个曾经默默无闻的苏联官员，在战前被布哈林放逐到乌拉尔地区。他宣称，斯大林主义的集体化工业发展将使俄罗斯能够超越德国工业，并将匈人一直推到柏林。然而，卡冈诺维奇主席声称，通过遵循斯大林的见解，苏维埃俄国仍然可以恢复其昔日的辉煌；他最重要的见解是，苏维埃国家必须在其境内掌握绝对权力，以便战胜其敌人：匈人、库拉克人、合作者和阶级叛徒都是如此。

新共产主义

新共产主义起源于意大利的恩里科-伯林格勒的国际共产党组织，与其说它是一种意识形态，不如说它是欧洲国家中独特的修正主义趋势的集合，具体的政策规定与欧洲共产主义传播到的每个特定国家中的差异一样大。然而，有各种共同点将他们团结在一起，那就是相信通过投票箱进行和平革命，明确反对其他共产主义政权所犯下的侵犯人权行为，并承认所有共产党都必须处理不同国家的不同情况，而不是像布哈林那样 "一刀切"。

新共产主义忠诚地致力于民主和来自这种传统西方体制的多元化权利，批评布哈林领导下的已崩溃的苏联在物质上无法真正满足建立共产主义的条件，此外，其先锋主义意识形态还破坏了工人阶级的意志。与此相反，新共产主义力图维护其作为工人阶级意识和权力的载体的利益。修正马克思主义和改革主义的性质，新共产主义致力于通过和平手段结束对资本主义制度的剥削。

左翼共产主义

理事会共产主义是由对苏联的独裁主义不满的欧洲共产主义者正式提出的，它提出了一种行会社会主义制度，其中经济和国家由民主选举的士兵和工人委员会控制。然而，更多的时候，理事会共产主义者反对自由民主和工人工会，认为彻底的社会主义革命是建立其愿景的唯一纯粹的方式。理事会共产主义者也经常被称为 "左翼共产主义者"，这个词来自他们对布尔什维克共产主义的左派批评。理事会共产党人曾有一段相对重要的时期，甚至短暂地盖过了布尔什维克的影响力。在第一次世界大战后不久的动荡时期，德国和荷兰的激进分子对苏维埃的方向不满，开始鼓动共产主义运动走新的道路，最终主导了德国共产党。然而，随着共产国际在ISIS的成立，理事会的共产党人被排挤出去，被迫转入地下，成为历史书中的一个注脚而已。然而，在尼古拉-布哈林的苏维埃的灾难之后，一些革命者开始转向新的想法，议会的梦想--平等、民主、全球社会主义，可能会重获新生。

阶级共产主义

阶级共产主义产生于环境和意识形态的双重驱动。尽管极左派普遍厌恶传统军队，但一旦有了军事机构，这种情绪通常就会消失，而且没有什么能阻止军人从一开始就坚持政治的那一面。一些这样的人甚至沉溺于 "理论化 "的古老传统，当他们所选择的职业的精神与马克思主义理论相遇时，就会融合成一种新的思想模式，而其他激进的左翼分子很少认可这种模式，原因在阐述了它的信条之后就很明显。

这些信条中最重要的一条在其名称中明确指出：建立一个完全由军官和人员组成的革命社会主义政府。诋毁者称这是劫持革命的玩世不恭的权力掠夺，不过是一个修正主义的军政府。这些诋毁者（在他们被处决之前）会得到这样的论据：武装部队是由被征召的无产阶级组成的，是革命的先锋队，这是必然的。此外，该政权宣称，军队的永久优势对于社会主义的最终胜利是最重要的，因为如果不能从内部打败资产阶级，就必须由全国的武装工人用武力解放他们被压迫的同志们。

撇开 "他们是修正主义者！"这样的呼声不谈，这种类型的政权仍然是由意识形态驱动的，不能简单地被描述为 "非政治性 "或 "军政府"。它致力于共产主义原则，其中最主要的是通过'无产阶级专政'对国家、社会和经济的绝对控制。不过，即使按照革命政府的标准，阶级共产主义也是极其强硬的，不能容忍任何异议，并表现出无耻的侵略性。文官领导在这里没有地位；只有由具有阶级意识的工人士兵组成的革命军才能确保世界革命的传播和资产阶级帝国主义的毁灭。

毛主义

毛泽东思想的流行仅限于东亚地区，而毛主义是一种在世界各地都能找到的意识形态。它以中国革命家毛泽东的名字命名并受其启发，以他的著作为基础，认为他是继马克思、恩格斯、列宁和布哈林等人物之后又一位伟大的马克思主义理论家。

它依靠的是国际主义和反帝国主义的学说，但与传统的布尔什维克主义不同的是，它把重点放在农村人口而不是城市无产阶级。它反对地主的概念，认为游击战是进行革命斗争的最佳方式，其形式为 "持久的人民战争"。

毛泽东思想的支持者认为它是马克思主义思想的自然延续，因此也是布尔什维克主义的下一个阶段：它的基本反帝国主义原则已被世界各地采用，因为各色被压迫的人民开始拿起武器反对他们的压迫者。然而，只有时间才能告诉我们，这种新的、革命性的偏离是否会继续存在，或者它是否会像之前的许多人一样被归入历史的垃圾堆。

毛泽东思想

虽然共产党可能已在中国内战中败于日本人之手，但其创始人毛泽东的思想却没有消失：在帝国的威胁动摇之前躲藏起来，等待合适的时机进行打击。

根据毛泽东在长征期间和在延安根据地期间的著作，毛泽东思想借鉴了农业社会主义的元素，但将其简化为仅仅是对农业社会主义的偏离将是一个错误。它要求废除地主，建立适合中国国情的新民主主义制度，还主张进行持久的人民战争，这是一种游击战，它认为这是进行革命斗争的最佳方式。

值得注意的是，由于毛泽东思想作为一种意识形态的特殊性质，它几乎只能在东亚和中国本土找到：特殊在于虽然毛泽东本人影响了全球的多个共产主义运动，并成为毛主义的灵感来源。但由于毛泽东对中国共产党的不可或缺的贡献，所以毛泽东思想只能在东亚找到。

伊斯兰马克思主义

伊斯兰教的五大支柱之一是天课，即施舍的义务。把自己收入的一部分捐给社会上的弱势群体，这是一种责任，它确保即使是最贫穷的人也能过上体面的生活。20世纪初以后，这种利他主义的世界观被一些思想家认为与社会主义的理想相当接近，一来二去，伊斯兰社会主义开始从马克思的论述中得到启发，成为伊斯兰马克思主义。

在阿里-沙里亚提等思想家的理论下，它将马克思主义的经济和政治体系运用到伊斯兰教法的框架中，并试图在伊斯兰国家的指导下实现所有人的经济和社会平等。这意味着，与布尔什维克主义等更 "传统 "的社会主义意识形态不同，伊斯兰马克思主义的目标是双重的：当然是物质的，但也是宗教的。

伊斯兰马克思主义主要在穆斯林人口占多数的国家流行，近年来一直在兴风作浪，最明显的是在亚洲和中东地区。鉴于马克思著作的反宗教性质，人们可能会认为这种意识形态已经在其自身矛盾的重压下崩溃了；但目前它没有显示出衰落的迹象，似乎准备在真主的指引下继续生存。

亚马逊主义

这个术语以巴西共产党的主要思想家若奥亚马逊命名，描述了几个拉丁美洲共产主义运动所持有的意识形态。在马克思和列宁作品的基础上，亚马逊主义认为，社会主义不会从拉丁美洲生产力的发展中自然产生。资本主义制度必须通过长期的 "人民战争"，包括远离人口中心的农村游击战，才能被暴力推翻。一些分析家会认为，亚马逊主义的著作是格瓦拉路线的衍生品，特别是在其关于革命意志和 "新人 "的重要性的概念中，但亚马逊主义拒绝格瓦拉提出的权力下放和缺乏正式教义的做法。这种拒绝是以支持先锋队的理想的形式出现的，先锋队必须组织革命斗争以真正与群众联系起来。因此，巴西共产党拒绝与革命协调军团有任何联系。

亚马逊主义的追随者坚决拒绝与资本主义大国的任何联系，认为这是对其反帝国主义理想的背叛。亚马逊主义声称，只有先锋队才能唤醒群众，提高他们的意识，走向革命的热忱。虽然巴西共产党规模不大，在政治上也很孤立，但亚马逊党会与左翼的其他团体合作，以达到共同的目标，甚至跨越国界。该党坚定不移地支持以农村为基础的、持久的人民战争，这吸引了那些寻求奋起反抗资本主义势力的左派人士。如果一个专制政府在巴西夺取政权，巴西共产党的队伍肯定会壮大，亚马逊主义者将站出来领导反对来自右翼的一切形式的暴政。

阿拉伯共产主义

共产主义在中东的历史可以追溯到俄国革命时期，早在1917年，该地区的知识分子、工人和心怀不满的人就采用并推动了这种意识形态。中东是世界上一个从20世纪初开始就在欧洲帝国主义资本主义脚下遭受痛苦的地区，从第一次世界大战后胜利的协约国对奥斯曼帝国的瓜分开始，到第二次世界大战后被法西斯轴心国再次蹂躏。对共产主义的吸引力尤其来自于这段近代历史，对许多人来说，共产主义构成了抵抗帝国主义本身的核心。

与世界上其他在帝国统治下受苦的地区一样，中东的共产主义开始有了自己的生命和特色，因为基层运动和阿拉伯知识分子都对传统的马克思主义内容和意识形态有了自己的看法。

对许多阿拉伯共产主义者来说，仅仅改变生产方式是不够的。阿拉伯共产主义不仅需要与外国帝国主义抗争，还需要与具有民族主义倾向的更为保守的地方领导层抗争。为此，中东的城市劳动者和思想家经常要求改变阿拉伯世界本身的社会结构，在政治和经济变革的同时特别强调民众运动和社会正义。这些要求的改革的确切程度和特点因国家、党派、甚至意识形态者的不同而大相径庭，阿拉伯共产主义包含了各种各样的运动和思想，从单纯想要独立和社会主义的社会主义民族主义者，到一些梦想建立一个统一的泛阿拉伯国家以更好地抵御外来干涉和帝国主义野心的人。

民族共产主义

当卡尔-马克思写下他致命的作品时，他想象了一个全球性的共产主义乌托邦，在那里，全世界的工人将获得自由，而民族主义的压迫将成为一个遥远的记忆，如果存在的话。这个口号被反复宣扬，像各种国际组织这样的组织不断发展壮大，左派开始在其使命中拥抱整个世界。但它失败了。

尼古拉布哈林在领导苏联时倡导了 "一国社会主义 "的理念，即在解放世界之前，一个单一的社会主义国家，苏联，将专注于加强自身的反动。而这一切都失败了。但国际主义从来不是共产主义的唯一命运。紧随其后的是另一派，民族共产主义，它提出了对民族问题的答案--共产主义不是民族主义的敌人。共产主义是真正的民族主义。它是摆脱帝国主义和资本主义这两个魔鬼的关键，这两个魔鬼试图吸干各国的血，让他们死无葬身之地。民族共产主义者就像接纳他们的不同国家一样多种多样，从乌克兰到中亚到非洲。一些人支持共产主义国家的松散联盟，另一些人则更倾向于孤立主义，但他们都被民族自决、共产主义和反帝国主义的共同信念所团结。

对于被压迫者、被奴役者、所有在帝国主义和资本主义暴政下受苦的人来说，国家共产主义是一个黑暗、残酷的世界中的希望之光。与其他共产主义实验不同，它可能会成功。

工人主义

工人主义，也被称为马克思自治主义，是一个术语，用来描述意大利早期共产主义运动中出现的相互联系的运动和个人网络。工人主义的最初核心是一群马克思主义知识分子，他们对自列宁时代以来在共产主义者中流行的对马克思思想的解释进行批判性修正。工人主义的关键思想是，宣扬工人阶级斗争是对资本主义发展的反应是错误的，实际上是正好相反，工人主义者认为，资本主义发展是对被剥削工人的斗争的反应。

因此，工人阶级是发展的 "负引擎"，相应地，所有的革命战略都必须来自工人阶级本身，并由工人阶级以革命工会的形式来推动，而先锋队应该只起 "战术 "作用。事实上，工人阶级应该拒绝与 "进步的"资产阶级的任何联盟，而是完全依靠自己的力量来夺取和行使权力。这种对革命暴力和基层自我组织的强调使这种意识形态非常有吸引力，特别是在年轻的学生和工人中，他们被政治热情的火焰所感染。