2024-02-25五旬節（舊約）
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五旬節（舊約）
一、前言
「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。
到第七個安息日的次日，共計五十天。」（利23:15/16）
五旬節又稱「後初熟節」、七七節、收割節，因小麥初熟了，要將新的素祭獻給耶和華。另外還要獻上牛犢、羊羔為贖罪祭、平安祭、燔祭、…，這些祭物都是預表將要來的主耶穌。新約，真正獻祭的羊羔（耶穌基督）來了，只一次獻上祂的身體，就替眾人完成獻祭，使我們得以成聖，不被定罪了。
現今，你獻上贖罪祭，不必帶一隻羊羔上教會；只要悔改，求主的血赦免贖罪。獻平安祭，只要來教會聚會，接受真道造就。獻燔祭就是方言禱告，聖靈會親自用說不出來的歎息替我們禱告。獻素祭，就是十一奉獻和其它奉獻；只要甘心擺上，神將從天上傾福與你（瑪3:10）。
二、以色列人出埃及，第一次的五旬節，是在西乃山，耶和華與以色列立婚約。
1、五旬節，耶和華降臨在西乃山，與以色列百姓立約
摩西帶領以色列人出埃及，到了第三個月的第一天，來到西乃的曠野，耶和華對摩西說，你要曉諭以色列人，說：
「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」（出19:4/6）
摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐的話，都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」於是，有三天的時間，神要百姓自潔、洗衣服。三天結束後，剛好是出埃及第50天，正是五旬節；耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上，頒佈律法，正式與以色列百姓立約（婚約）。
2、神與以色列立的婚約，是盟約，就是永遠的關係
聖經中，神將與祂的子民（教會）的關係，比喻作新郎與新婦，那是一種永遠的關係！在神眼中，婚姻是極為寶貴，這是稱為盟約。經上說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創2:24）
盟約是除了死以外，永不可分離，不是一般的契約，可以隨時終止合作。例如，摩押女子路得，主動向她婆婆拿俄米立約，說：「不要催我回去不跟隨妳。妳往哪裡去，我也往那裡去；妳在哪裡住宿，我也在那裡住宿；妳的國就是我的國，妳的神就是我的神。妳在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使妳我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」（得2:16/17）這就是盟約，惟有死才能與婆婆相離。
現在的年輕人，把婚姻當兒戲，又嫁又娶，這是惹神憤怒的事；經上說：「他離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。」（箴2:17）基督和教會是盟約！神是永遠不死，我們信主的有永生，這樣一來，彼此都不會死，二人就永不相離。
3、耶和華降臨在西乃山，五旬節那一天頒佈律法
「到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神，眾人都站在山下。西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窰一般，遍山大大的震動。角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。」（出19:16/19）
這時，摩西就說話了，神有聲音答應他。在西乃山下有幾百萬人，包括了以色列人，又有許多閒雜人（出12:38）；這些和以色列同來的，包括了埃及人，及寄居在埃及的外族人（其中有十二探子之一的迦勒，他父親耶孚尼是迦南基尼洗人─民32:12）。這是人類歷史上，除了在聖經上，任何宗教從未有過的神蹟！就是耶和華神在同一時間，頒佈了十誡，向這麼多不同方言的人說話。
這一件事，在以色列的歷史上，從沒有人否認過。這些各族說不同話的人，當神的話語一進入他們的耳中，就成了各人自己鄉談的方言。根據猶太傳統，拉比Yochanan說：「五旬節那一天，摩西帶著百姓來到山下，耶和華的聲音從西乃山傳出來，變成了70個語言，讓全會眾所有不同方言的人，都能知道神的律法。
4、西乃之約（摩西之約）
「耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。」（出31:18）
西乃之約又稱摩西之約，是指著耶和華在西乃山，與以色列百姓立婚約，頒佈律法，將十誡用指頭寫在兩塊石版上。兩塊石頭法版是一樣大小，如同結婚證書，一式兩分。這樣一來，新郎和新娘雙方各執一份，互有存底備查。
簽約時，摩西是舊約的中保，中保本不是為一面作的，必需代表神和人雙方。一方面，摩西可以代表神，與百姓立約；另一方面，摩西也可以代表百姓，與神立約。神對摩西傳達聖言，是差派一位天使說話（徒7:38）；經上說：「律法是藉天使，經中保之手設立的。」（加3:19）。
摩西上山取法版，不到四十天，以色列人就叛逆違約，鑄造了金牛犢，這證明了律法是守不住的。人守不住律法，去拜偶像，被淫行玷污，以至遭耶和華神（丈夫）離棄；然而耶和華是信實的，是守約施慈愛的神，離棄心中憂傷的妻只是短時，最終仍要挽回受玷污的妻。
經上說：「耶和華召妳，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是妳神所說的。我離棄妳不過片時，卻要施大恩將妳收回。」（賽54:6/7）
5、前約（舊約）也是用血立的
耶和華在西乃山頒佈律法，以色列人同意與神立約，這樣就完成了訂婚儀式。經上說：「前約（舊約）也是用血立的；因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：這血就是神與你們立約的憑據。」（來9:18/20）
山羊和公牛的血，灑在律法書和眾百姓身上，是舊約時代立約的血；但公牛和山羊的血，斷不能除罪。新約中保耶穌乃是一次獻祭，進了天堂；祂用自己的血與我們立約，所流的血是灑在天上的真聖所，這血才能擔當多人的罪（來9:24,28）。
6、妥拉（律法）是結婚聘禮
五旬節（七七節），是「Matan Torah」，就是得到妥拉的日子。Torah是妥拉(律法)，Matan的意思是禮物，特別是指新郎離別時，送給新娘的「聘禮」，使她能在新郎未來迎娶前，安心等候丈夫前來娶妻。
摩西這天在西乃山上，得到了妥拉，是結婚聘禮，代表以色列百姓和耶和華立約訂婚；這一天，以色列正式成為耶和華的妻子，必需遵行律法，在萬民中歸神作屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民（出19:5/6）。
7、外邦新婦受邀入耶和華的會
「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。」（利23:22）
利未說二十三章15-22節，提到五旬節必需守的律法，其中最後突然寫到這一條，禾場上的田角，必需留給窮人和寄居的。這一條恩惠的律法，是為外邦新婦預備的，能獲邀入耶和華的會。
外邦人摩押女子路得，照著申命記的規定，永不可入耶和華的會（申23:3）。但她捨不得年邁的婆婆拿俄米，情願離鄉背井，一同前往猶大的伯利恆去，甘心服事拿俄米，一起敬拜耶和華以色列的神。
路得原是受咒詛的，因著對婆婆的孝心，及這條顧念窮人和寄居外人的律法，得以到田裡撿拾麥穗，有福嫁給了財主波阿斯，成了耶穌基督家譜的一員。這就是外邦新婦受邀，和以色列人一同蒙恩，同赴羔羊婚筵。