第一章 愛情與美感—愛情的價值

年輕人：「我的愛情總是毫無道理的結束，我很想問，愛情究竟是什麼呢？」

史學家：「愛情是美不美的感受或是好不好的情感。」

年輕人：「聽你的描述，好像沒什麼特別的。」

史學家：「的確沒什麼特別的，只不過要瞭解愛，那麼你必須先瞭解美好。」

年輕人：「為什麼要先瞭解美好呢？」

史學家：「因為愛情屬於美感問題，不過，如果要瞭解美，必須要先瞭解什麼是善，而要瞭解善，則要先瞭解什麼是真。」

年輕人：「等等、等等，怎麼我提出一個愛情是什麼的問題，你就突然迸出這麼多詞出來？有需要這麼複雜、牽扯出那麼多東西嗎？」

史學家：「這世上任何事物都是息息相關的，沒有獨立於萬物的存在，而要瞭解低層次的問題，則要先掌握高層次的道理，所謂『物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣』。」

年輕人：「什麼意思啊？你的意思是說愛情是低層次的東西？你說的什麼善啊、真啊、道啊，又是怎麼回事？不能專注於講愛情就好嗎？」

史學家：「唉，好吧，我盡量吧，不過在那之前，我希望先聽聽你對『愛情是如何發生』的看法。」

年輕人：「愛情怎麼發生的嘛……這好像眾說紛紜，也不知道誰才是對的。我自己也說不清它是怎麼產生的。」

史學家：「是啊，學心理學的人或是學化學的人可能都有各自的說法，目前根本沒有定論。」

年輕人：「沒錯，而且每個人墜入愛河的情形也不大相似，有一見鍾情的、有日久生情的，愛情的發生簡直沒有道理可言。」

史學家：「那麼，你既然認為愛情的發生沒有道理，你怎麼能期待它的結束是有道理的呢？不瞭解愛情，當然會為愛所困。」

年輕人：「嗯，好像有那麼點道理，我倒要聽聽看你的說法。」

史學家：「其實不用想得太複雜，就如同我剛才所說的，愛情就是關於美感的問題，它是一種需求，而人們之所以因為愛而痛苦，就是因為不瞭解真正的需求。」

年輕人：「什麼意思呢？」

史學家：「就跟飲食是一種需求一樣，雖然什麼食物都可以讓你吃飽，不過必須選擇對的食物才能使身體健康，否則只會使身體增加負擔。」

年輕人：「那麼我怎麼知道我需要什麼樣的愛情呢？」

史學家：「很簡單，那就是從自愛開始，並且將對愛的需求層面提升至追求層面。」

年輕人：「我瞭解『不愛自己的人沒資格愛別人』這樣的道理，不過將需求提升至追求又是什麼意思？」

史學家：「需求是一種單純的需要，而追求則是對理想的渴求。」

年輕人：「字面上的意思我懂，我是問為什麼要這樣做呢？不這樣做又會怎麼樣？」

史學家：「如果愛情只是需求，那麼這樣的愛情就經不起時間的考驗，也沒有積極的價值。」

年輕人：「是嗎？那麼具體該怎麼做呢？」

史學家：「愛一個人最好不要因為對方能滿足自己的某些需求而愛，應該要愛真正值得愛的人才好。」

年輕人：「聽起來好像有點道理，不過你能舉例嗎？」

史學家：「如果你愛一個人是因為對方的溫柔體貼、肯定支持、幽默風趣甚至是家財萬貫，那麼就不太妥當了，因為這些都只是個別的優點而已；愛一個人應該是因為對方具有正義善良、知識淵博、誠實負責、孝順敬老等特質，因為這些都是普世的價值。所以愛一個人應該是因為他值得被愛，而不是因為他適合自己。」

年輕人：「什麼？選擇伴侶難道不是選適合自己的嗎？我還真是第一次聽到你這種說法。」

史學家：「的確，大部分的人都是選擇和自己相似的人交往，以此獲得認同感，或是和自己很不相同的人交往，以此獲得互補感。不過，如果你如剛才自己所說的懂得自愛的話，那麼你就應該要瞭解我們不應該這麼做，因為我們本身或許不夠好，你愛上和自己一樣不夠好的人，其實只是因為有安全感而已。當然，如果對方既值得愛，且又和你相似或互補，那的確再適合不過了。」

年輕人：「好吧，可是大部分時候我們都不能控制自己要愛上誰吧？如果真的無可救藥地愛上了不值得愛的人怎麼辦？或者說，我和值得愛的人相愛了，但後來她卻要和我分手，那又該怎麼做？我可不可以改變自己來維持這段愛情？」

史學家：「是啊，人們大部分時候都不能控制自己要愛上誰，我只是說出應該怎麼樣的理想狀況而已。至於愛上了不該愛的人，這個嘛，我只能祝你幸福了，不過你必須要理解，這種愛情沒什麼不能放棄的，之所以不能放棄，是因為你的執念而已，因為這份愛本就是份錯愛。」

年輕人：「那麼最後那個問題呢？我可不可以改變自己來維持感情？」

史學家：「這個問題就明顯是為愛而愛的執念了，你自己也知道該怎麼做。如果她因為你不夠好而想分手，那麼你就讓自己變更好，之後就聽天由命了；而如果她是因為你不符合她的需求才想分手，那麼就像我們剛才討論的，她並不值得你愛。」

年輕人：「或許我們只是缺乏磨合而已，有可能我只需要稍微改變一下就好。」

史學家：「磨合只存在於小事情的共識上，而如果真的只是因為小事而分手，那麼表示你們當中至少有一方不懂愛情，因為每個人都有缺點，如果對方果真值得愛，那麼和他的缺點比起來根本不算什麼。一個成熟的戀人，應該要懂得面對另一半的缺點，而不是迫切的要他改成自己想要的樣子，如果只是一兩件小事那倒還好，但如果是多方面觸及你心中某些價值的事呢？試問，如果你完全改變成對方想要的樣子，那麼，她愛的到底是她要的你，還是真正的你？」

年輕人：「嗯，我會思索這個問題的。」

史學家：「我說個簡單的比喻，愛情就像玩兩人三腳時，綁在兩人腳上的那條繩子一樣。」

年輕人：「兩人三腳的繩子？」

史學家：「是啊，要把愛情經營得好，就像要把兩人三腳走好一樣，關鍵在於互相配合，步伐大的人要跨小點，步伐小的人要跨大點；腳步快的人要慢點，腳步慢的人要快點，接著一起出聲數著數，才能走得又穩又遠。而愛情就像是將你們兩人的腳綁在一起的繩子，它既使你們甜蜜的緊靠著，也使你們有了一定的負擔。如果一方覺得另一方總是沒辦法做到自己的要求，而解開了繩子，那麼的確就沒了需要配合對方的負擔了，不過兩人也不再甜蜜了，只是變成各自跑著，最後只會發現彼此的距離愈來愈遠，我等不到你，你追不到我，繩子早就被遺棄在了後方。」

年輕人：「這比喻真有趣，那麼解開繩索的人還真狠心。」

史學家：「其實，這並不是說被解開繩子的那方就沒有責任，他的錯就在於他也沒意識到這是合作遊戲，自以為體貼，只要自己配合著對方就好，久而久之自然會力不從心，對方也漸漸覺得你的配合是理所當然的，但是卻又沒做好，於是對你心生怨懟，雙方至此都忘了繩子存在的意義，最後只能以悲劇收場。」

年輕人：「那麼，你所說的為愛而愛的執念是什麼呢？」

史學家：「我認為，愛情雖然重要，但和很多事情比起來卻又不是那麼的重要，必要時它是可以捨棄的。而且也不是每個人都適合有愛情，對某些人來說，愛情甚至是絆腳石。」

年輕人：「我知道很多人單身也過得很好，可是那是因為他們沒有真正體驗過愛情的美好吧？或者他們可能知道愛情的美好，只不過沒有緣分獲得愛情，最後只好享受單身生活的美好而已吧？至於用絆腳石這個詞來說愛情，未免有點太瞧不起愛情了。」

史學家：「不如你說說看愛情為什麼美好，以及它為什麼是必需品吧。」

年輕人：「愛情可以使一個人更加堅強、更加完整，它的的確確是不可或缺的。」

史學家：「愛情可以使一個人更加懦弱、更加迷失，它的的確確是可有可無的。我這麼說你也不會否認吧？正所謂『水能載舟，亦能覆舟』。」

年輕人：「好吧，我暫時說不過你，請你說明一下愛情為什麼會是絆腳石。」

史學家：「我一開始說的，要瞭解愛就必須先瞭解一些其他價值的那些話，你還有印象嗎？」

年輕人：「嗯，是說美、善還有真吧？你還引用了《大學》裡的話。」

史學家：「是的，我的意思就是說，愛情屬於低層次的美感價值，如果遇到與高層次價值衝突的情況，則必須捨去它。」

年輕人：「我好像大概知道你要說什麼了，只不過我認為你要說的並不是絕對的標準，一定也有某些時刻，就算犧牲性命也要成就愛情吧？我想人人都不能不被深刻的愛情所感動吧？」

史學家：「愛情之所以動人，也必須取決於這份愛情是符合還是牴觸善的價值。有一個例子是『偉大的愛情』這句話，其實愛情的層次不高，無論如何不可能偉大，唯一的解釋就是，這個愛情成就了道德，所以才會偉大，這種情況在許多電影或文學作品都能見到。而一對殺人越貨的雌雄大盜，無論他們再怎麼鶼鰈情深，他們之間的愛情也會為人所不齒。」

年輕人：「嗯，好吧，我無話可說了。」

史學家：「沒關係，接下來我們來談談美的價值為何，以及它與藝術的關係，這樣或許你就能更加體會到，愛情為什麼會有不重要的時候。」