被閹割的腦-2

才華究竟來自於何處？我的創作才華大概是與生俱來，吸收天地精華在身上長成小野獸：文采。

「文采」是我的一部分。有人用大頭小頭形容男性的腦與陽具，我想，我的大腦與文采同樣適用大頭小頭理論，但「文采」比起陽具更像是幻肢，且有部分自主意識，類似寄生方式地伴我生長。

國中時，我尚且能在文章中表達情感，高中後卻有江郎才盡之感：我寫不出情感了！原本沒有過多顧慮，直到大學結交文友，他們說我的詩與散文缺乏靈魂，缺乏情感與深刻的體悟，我才意識到事態嚴重性，同時焦慮程度爆表。

因為「文采」是外顯的象徵，正處才華迸發階段的我備受「閹割焦慮」所苦。

國家教育研究院樂詞網的解釋如下：「『閹割焦慮』係根據佛洛依德(Sigmund Freud, 1856~1939)的理論而來。依該論說，兒童約在三、四歲開始，性力(libidinal energy)集中於性器官，以男童為例，他以自己的陽具自豪，亦對母親持有占有慾。同時他也發現對手為自己的父親，因而對父親產生忌恨。這種情況，他自覺會引起父親的歧視，甚至招來報復，而造成心中極度的不安，尤其擔心被父親切除其陽具，此謂閹割焦慮。」

多年鍛鍊，現在身上的創作才華集中於小野獸「文采」，我展示著「文采」洋洋自得，對創作才華的母親「純文學」佔有慾日漸膨脹，一如過度摩擦自慰的「文采」，愈來愈脹大。同時發現創作才華的父親「體悟」是對手，因而產生妒恨，但我的情況已經超越佛洛伊德的閹割焦慮，因為我已經遭受「體悟」的報復，讓我更擔心被切除「文采」。

先引用樂詞網解釋的末段：「這種閹割焦慮下形成認同強者的現象，對女童而言，其過程較為緩和。女童也沒有閹割焦慮，有的話只是戀父情結。因此，女童的認同母親乃建立於取悅父親的心理之上。」

我身上的小野獸「文采」在父親「體悟」的威脅下日益萎縮，無法射精，只夠分泌委靡的前列腺液：小說，但弱如女童的大眾沒有陽具，遂在沒有文采可噴射的情況下屈服於強者：大眾文學，女童大眾認同父親「體悟」的基礎乃建立於取悅大眾文學的「純文學」母親上，如果女童有閹割焦慮，有的與只是戀父情結，戀慕強者「大眾文學」。

於是有陽具「文采」的我有閹割焦慮，生怕被剝奪，想佔有母親「純文學」。

純文學之所以為純文學，來自於每個時代需要抵抗的「大眾文學」或封建思維，現代我們已經身處民主自由的社會，純文學要對抗的只剩下「大眾文學」。

為母則強，「純文學」庇護我們，但在母親羽翼下的男童如我，也想進一臂之力，於是我不斷抗拒初期甚至末期的閹割焦慮，不斷榨取自己「文采」的精液塗寫成一篇又一篇純文學，只為了我最愛的母親。

可惜我立志成為一個正常的男人，面臨閹割焦慮，我選擇與強者維持平衡。

關於閹割焦慮，國家教育研究院樂詞網的解釋還有下半段：「兒童處於閹割焦慮的情況之下，其心態產生一種微妙的變化，試圖藉之化解自身的焦慮。這種變化即是欲將自己變得像強勢敵人一般，使自己在瞬間和強者一樣強大。易言之，兒童要將自己變得像父親一樣強；男童一旦認同父親、其性別角色便告確定。這種閹割焦慮下形成認同強者的現象。」

強者「大眾文學」的陽具巨大無比，我顫抖著化解焦慮，更努力發射「文采」、吸取天地精華而茁壯，使自己像「大眾文學」般，在某個瞬間一樣強大，認同我的性別角色：文人，確立我的性別角色：「純文學創作者」。

現在我書寫釐清「閹割焦慮」的課題，並繼續用「文采」自慰，我被閹割的大腦又在何處？別問了，他已經被「文采」嚥下，化成這純文學的閹割焦慮。