粒史學加000407《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉01：為了家族命脈把王位讓位給弟弟？！

──────────原文──────────

呉太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歴之兄也。季歴賢，而有聖子昌，太王欲立季歴以及昌，於是太伯、仲雍二人乃犇荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季歴。季歴果立，是爲王季，而昌爲文王。太伯之犇荊蠻，自號句呉。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立爲呉太伯。

太伯卒，無子，弟仲雍立，是爲呉仲雍。仲雍卒，子季簡立。季簡卒，子叔達立。叔達卒，子周章立。是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君呉，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是爲虞仲，列爲諸侯。

──────────翻譯──────────

「吳太伯」與弟弟「仲雍」，均為「周太王」之子，王「季歷」之兄。季歷十分賢能，而且他有個具有聖德的兒子「昌」，太王打算傳位給季歷以便之後傳位給昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荊蠻地區，並與當地蠻人一樣紋身斷髮，表示不再被任用，以此將繼承資格讓給季歷。季歷果然繼位，就是「王季」，而「昌」後來也成為文王。太伯逃至荊蠻後，自稱「句【音同勾】吳」。荊蠻地區的人們認為他很有節義，因此追隨附順他的有一千餘戶，擁立他為「吳太伯」。

太伯死後，沒有兒子，他的弟弟「仲雍」繼位，就是吳仲雍。仲雍死後，他的兒子「季簡」繼位。季簡死後，他的兒子「叔達」繼位。叔達死後，他的兒子「周章」繼位。此時正值周武王滅亡了殷商王朝，便四處尋求太伯、仲雍的後代，因而找到了周章。周章此時已經是「吳」這個地區的領導，因此就把他封於吳國。又把周章之弟「虞仲」封在周朝北邊原本夏王朝的首都故址，就是虞仲，列為諸侯。

─────────解說與心得─────────

結束了介紹統治整個天下的帝王「本紀」，以及鉅細靡遺的時間「表」格，還有典章制度的「書」之後，來到了《史記》一書的新篇章：介紹各地方諸侯的「世家」部分。在這個區塊中，司馬遷將分三十篇來寫從周朝一直到漢初的各個地方諸侯。

至於為何司馬遷不寫夏、商時代的地方諸侯？我想應該是因為年代久遠，也沒有資料可以參考的緣故。那麼，為什麼司馬遷會從看似不大的諸侯國：「吳國」開始介紹呢？

記得，當年我的大學教授曾告訴過我：世家的第一卷是〈吳太伯世家〉，列傳的第一卷是〈伯夷叔齊列傳〉，這些人的共通點都是「讓位」，所以這應該是司馬遷當初「刻意」安排的，多少帶有司馬遷的政治思想才對。至於司馬遷的政治思想是什麼？我想我還得多讀點才會更清晰，這裡就不多說明。

關於「吳太伯」與他弟弟為了讓出繼位權，選擇逃到蠻荒之地一事，其實一直都讓我覺得有些不可思議。

首先，照這個敘述來看，遠離中原前往蠻荒之地的吳太伯一族，是不會留下什麼記錄才對，那麼這些資料之所以能流傳下來，最有可能就是被周武王找回來當諸侯的「周章」與「虞仲」對過往的追述才是。

依據這段史料，吳國的繼承順序是太伯、仲雍、季簡、叔達、周章，扣除太伯與仲雍同一輩，所以太伯是周章的曾祖父輩，彼此相差了四代。在周朝的部分，與太伯、仲雍同一輩的是季歷，季歷的兒子「昌」，就應該跟吳國的季簡同一輩，那麼昌的兒子「周武王」是跟吳國的叔達同一輩。這也就是說，周武王的輩分比周章高，算是叔父這一輩。為何「周」傳了三代，「吳」卻傳了四代五位領導人呢？這或許也間接證明了蠻荒之地的生活是比較困難的。

再者，為何要讓位就得逃走呢？當時還只是個地方政權的周部落，難道內部早有規定得「嫡長子繼承」？

關於這點，我印象中曾聽過另一種說法。因為周部落最後是由「幼子」季歷繼位，這種「幼子繼承制」不就正是日後蒙古人的繼承法則？那麼，會不會有可能是當年的周部落還不是農業定居民族，也是個四處游牧的部落，因此才會一樣習慣把王位讓給幼子，並讓其餘諸子到各地去開拓？！但由於後來周民族建立了王朝，改用「嫡長子繼承制」，沒有文字記錄的吳國也早已忘卻當年的制度為何，所以只好用這種「讓位」的說法來解釋為何自己的祖先沒有繼承周民族的領導！？

畢竟，歷史上很常出現這種用後世觀念解釋過去的狀況。因此，關於這段讓出王位，自己到蠻荒的東南方開墾的故事，我個人也比較相信應該是早年用的是「幼子繼承」的緣故。所以，吳國的祖先應該就是當年周民族的分支到東南方開拓的故事。直到位於中原的周民族建立王朝，才被拉回中原的分封體系，重回諸侯之列。

至於回到諸侯之列的吳國還會遇到哪些事情？就讓我們繼續看下去。

以上，就是這段史料給我的小小收穫。