西安南门内有一座明代古塔，上面镶嵌着六块精美的唐代造像，全部出自唐长安光宅寺七宝台。据考，光宅寺大约兴盛于唐武则天时期，唐以后破败，明代时将三十余块唐代造像收集于宝庆寺大殿内壁及佛塔上。清末民初，日本学者发现并拍照撰文发表。随后，精美造像大量流出海外，现分藏于日本和美国的多家博物馆，国内尚存七块。

 其中，日本东京国立博物馆15块，奈良国立博物馆3块，九州国立博物馆2块，根津美术馆1块。（日本共收藏21块）

  美国波士顿博物馆1块，弗利尔博物馆2块，亚洲美术馆1块。（美国共4块）

  中国西安宝庆寺塔上还镶嵌有6块，西安碑林博物馆收有1块。（国内共7块）

  宝庆寺造像精美无比，现存32块，国内另有1-2块待考。

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描述：

重要文化財 TC-717

1座

石灰岩

整体高度110.5 整体宽幅72.5 整体纵深13.5 中尊像高40.7

唐代 8世纪

所出：中国陕西省西安宝庆寺

现藏：东京国立博物馆

宝庆寺石佛群，由于受到印度笈多王朝美术的影响，具有写实性且丰富的形体表现以及富有变化的装饰创意等，作为盛唐时期佛教雕刻的代表性作品而声名远扬。

 该石佛群是取代唐朝创立了周王朝的武则天(则天武皇后)于长安3年(703年)在长安城光宅坊光宅寺内所建的七宝台内部的庄严象征。其后石佛群被迁移至西安(长安)安仁坊的宝庆寺(花塔寺)，收纳在该寺的砖塔、佛殿内，但20世纪初石佛群的大部分流至国外。现在三尊样式的释迦牟尼降魔像、弥勒倚像、阿弥陀坐像及十一面观音立像等包括留存在中国的作品共计32件已被确认。其中数件作品上标有长安3年、4年(703、704年) 、开原12年(724年)的的纪年铭文，但亦有追加雕刻的开元年间的刻铭，因此有人认为造像时间为长安年间。

 光宅寺的营建状况及其造像反映了与佛教界结合而发动武周革命的武则天的政策，在研究当时的佛教接受状况原貌方面是非常珍贵的历史资料。

（京都大学人文科学研究所收蔵石刻拓本資料：宝庆寺石佛天盖）

日本重要文化财  编号：00103