【譯作】清教徒文摘——約翰歐文《以諾與神同行（一）》
【譯作】清教徒文摘──約翰歐文《以諾與神同行（一）》
「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」（創五24）
這裡所說的以諾享有最高的待遇，高過洪水以前的任何一位族長，就連洪水以後也只有一位，在律法下和他同等；因為他是先知，預先知道了當時教會所處狀態下所需要的事，特別是神將來審判不敬虔的罪人，以及審判的方式，和審判的原因和理由。聖靈重提他預言的這一部分，並記在猶大書14、15節讓我們知道。雖然他在這裡主要是指末日的一般審判，但他的預言包括了其他較小的審判眾人之日；這些日子裡，神的寬容看似被人的惡行削弱了，他見證了祂的忿怒要從天降臨他們，帶來災難性的荒涼。例如，大洪水、所多瑪的大火、耶路撒冷的毀滅；他預言的就是這些，以及其他性質相似的事件。他在這裡也（像他的曾孫諾亞一樣）是向那世代「傳義道的」；因為他的預言的效用，就是要阻止人褻瀆，並召人悔改。
這時世上萬事的狀態，盡都邪惡污穢，甚至進到不久就要普遍背道的情形（創六5、11-13）。在以諾的時代曾經試著有過一些改革，例如上帝的兒女公開信仰，藉此分別自己，脫離該隱的褻瀆邪惡後代（創四26）：但此時塞特的墮落後代，絕大多數表面上的信徒開始與社會相融，開始與褻瀆、譏笑、背道的世人；這段歷史記在創六1-4。那些日子怎樣充滿罪惡，其中敬畏上帝的人也怎樣面臨各樣危險、逼迫和欺壓。這在以諾的預言裡，稱為向上帝說，也向祂的僕人和道路說的「剛愎話」──意思是辱罵、指責；我們知道千千萬萬不敬虔的人有這事，而且伴隨著權力，往往不是單一事件。此外，全地充滿了強暴、欺壓；其中敬畏神的人肯定受最重的苦。
在世界和教會裡的萬事都處於這種狀態，但我們卻在從以諾這個例子裡看見：（一）儘管信徒背道最普遍也最可悲之時，神仍會保守某些人，來為祂的真理、道路和敬拜作見證，抵擋世人的褻瀆邪惡，直到祂憑自己智慧所定寬容的盡頭終於來到，然後背道者才會跟著普遍滅亡；以及（二）沒有任何艱難、險阻、危難、辱罵、逼迫、強暴、欺壓，有可能攔阻或嚇阻他們，盡責地在那世代為神和祂的旨意作見證，因為他們本是為此蒙召。
──摘自清教徒 約翰歐文：《以諾與神同行》
譯者：郭熙安 （Samuel Hi-an Koeh）
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