西史辨运动所要挑战的庞然大物，是神秘的资本体系

【这是今年6月份分享过的一些文字，文章中运用了历史唯物主义的观点，重新审视了东方的历史，有一定的参考价值，所以，就转移到这里。】

西史辨（www.ict88.com），对于很多人而言，是个闻所未闻的名词。

西史辨，是由民间力量发起的，由各种力量共同参与的，对西方的历史，及西方伪造的世界历史，进行的一场大型辨伪活动。

西史辨，也是一场绝地反击，是中国的知识分子，为捍卫东方文明的尊严，而发起的绝地反击。

自一八四零年以来，西方明目张胆地，试图凭借船坚炮利来俘获中国。在这个过程中，西方的代理人和走狗们，不断公开质疑东方的文明，鼓噪在东方推行全盘的西化。

自改革开放以来，西方换了软手段，依然试图俘获东方大国，甚至要鸠占鹊巢地改写东方的文明史。而善良的人群，对此，大多选择了轻信、盲从、甚至是膜拜。

在这种大背景下，有一群学者，迎着这股逆流，勇敢地站了出来，大声地说不。

何新、诸识玄、董并生、程碧波、黄忠平、黄河清、边芹、裴峰，等等，就是这个群体的代表。事实上，还有更多默默无闻的参与者，来共同和西方地较着这个真：东西方的文明，到底孰真孰伪。

最新的突破口，居然是牛顿

长期以来，西方的媒体和学术界，一直傲娇地质疑东方的文明和历史。既然如此地自信，这自然暗示着西方有着比东方更悠久和更可信的历史。事实上，在尚不久远的中世纪，西方并不存在由文字记载的历史。

那中世纪之后的文艺复兴，相关的西方史料，总该是可信的吧？

就是这么一个简单的愿望，也被西史辨群体给否定了。大家发现，文艺复兴以来，许多欧洲公众人物的生平，基本都是不真实的。例如，牛顿的生平，就漏洞百出。

牛顿，近代西方科技的奠基人之一。关于牛顿的记载，那应该是绝对的准确无误。如果这方面存在问题，那问题就大发了。最近，西史辨群体发现一个这样的事实，重力或地心引力，并非是牛顿发现的。而牛顿在果园里，被金苹果砸中了，受到了启发，在人类历史上，第一个发现了地心引力，这是个家喻户晓的故事。

西史辨群体，从一本明朝的科技著述中，发现了关于地心引力的描述。而这本书出现的年代，要早于牛顿的出生年代。对于西方的“信史”而言，这是一个巨大的漏洞，那些一直盲目崇拜西方的群体，该会多么尴尬啊。因为这是一个补也不是，不补也不是的漏洞！因此，西史辨群体的这个发现，无疑是一个里程碑。

事实上，西史辨群体已经取得了不少的成果，本次的发现，并非是什么石破天惊。而是因为牛顿的名气太大了，如果关于牛顿的记载都存在捏造，那么，对于西方历史整体真实性的质疑，或许就全面地成立了。

宗教，不是从天而降的

牛顿是不是地心引力的发现者，已经不重要了，因为，更有趣的线索出现了。

明朝这部让牛顿不太牛顿的科技著述的作者，是王徵，而明代，还有一个极具争议性的科技人物，那就是徐光启。这两位，有一个共同的交集，都是货真价实的基督教徒。牛顿也是一个基督徒，而且是资深的，并非是晚年才有的信仰。

由此，我们可以联想到，在欧洲和东方的科技交流方面，教会扮演过何种角色。

欧洲的小教会，从统辖的人口和拥有的财力来看，在语言交流都有困难的情况下，拿什么来打动天朝上国的这些重要人物，而忠诚地为其服务？

欧洲的教会，是不是像一株小草一样，自我萌发而来的？

佛教、伊斯兰教、基督教和犹太教，等等，都有敛财的通性。而财富是进行商贸的根本，那么，把宗教看成是一种定制的，服务于政教合一的统治模式的精神产品，就毫不为过了。也就是说，宗教从来就不是纯净和天真烂漫的。

不为人所知的是，确实存在着一个有着神秘历史背景和深厚文明功底的组织，资助和指导着人类宗教的传播和发展。我们不妨把这个组织称之为资本（初始版把这个组织戏称为熊猫世家，现在统一成资本）。资本和几大宗教及共产主义之间，有着值得挖掘的特殊关系。

现代人有个认知的误区，大家容易想当然地认为，在古代的中国，科技是由国家所主导的；科技典籍，是由国家组织编写和推广的。

例如，有人会说，关于天文的观测，相关的设施和仪器，不就是国家投资所建立的？相关的学者借助朝廷的投资来开展工作，所取得的成果及相关的分享，不就属于国家的行为？

在明代，甚至是历朝历代，以国家名义所做的投资，那些伴生的成果，受益的却未必是朝廷，例如，著名的郑和下西洋，就是一个有说服力的案例。

郑和，他懂航海吗？

有航海知识的朋友都知道，培养一个舰长已经不容易了，而成就一个航母编队的指挥官，那更是难上加难。

郑和航海的舰队，其规模，远超现代的航母编队。其航海活动，在技术层面所面临的挑战，毫无疑问，也要远超现代的航母编队。而郑和，并非出自航海的世家，那么，郑和有什么资格统领如此庞大的舰队，多次远下重洋呢？

英国皇家海军的前潜艇指挥官，加文·孟席斯，在他的《1421：中国发现世界》一书中，对于郑和下西洋，给出了较为专业的判断和分析。他甚至断言，郑和舰队的子舰队，就曾到过南极和美洲。

很显然，在郑和的背后，存在着一个精通航海的世家。只有这样的世家，才有能力累积并提供郑和舰队所需要的一切技术资料；只有这样的世家，才能组织起专业的水手队伍，来确保郑和航海使命的成功。

这个隐秘的世家，即上面提到的资本，对海洋的探索，一直保持着浓厚的兴趣。道理很简单，资本的兴起，是依靠海洋掘得第一桶金。

两千多年以前，也就是慑于秦朝中央集权的威力，鉴于曾经的蚩尤联盟被黄帝联盟剿灭的惨痛教训，资本不得不在东夷岛国建立新的根据地，也就有了徐福组织的大型航海活动。

三国时期的吴政权继续着类似的事业，经略台湾；绕过曹魏，通过海路和北方民族保持经贸的关系。到了南宋时期，通过海路同阿拉伯地区的商贸活动，其幕后的总控，依然是资本。

资本和朱棣有着特殊的默契，前者扶持后者荣登大宝，而顺带消除了资本的空前危机；后者对于前者的需求，则选择了投桃报李。

郑和下西洋的航海资料，一直保存在皇家的深宫内院，某一天，却突然消失了。皇家资料的保管，是有一套完整制度的。资料丢失了，有人很可能会掉脑袋的，刘大夏如果敢私毁航海资料，面对他的，可能是株连九族。

可是，最终，资料没有了，为什么有人要冒这样的大不韪？这样的航海资料对于普通人而言，真的有实用价值吗？普通人，怎么可能拥有庞大的舰只，来验证郑和的航海数据呢？

若干年后的欧洲，居然玩起了大航海，他们的航海活动，仅仅是自我探索的冒险吗？徐光启和王徵等人的科技著述，能够无腿去了欧洲，明朝丢失的航海资料，为什么就不能也被顺溜到欧洲？事实上，程碧波在挖掘《坤舆万国全图》的时候，已经给出了很多线索。

没有资本，仅靠欧洲小教会的力量，能玩转这种大型的洲际游戏吗？

先有家，再有国

国家，国家，“国”在前，“家”一直躲在“国”的背后呢，这是古今中外的一个潜规则。

西方国家的背后，躲着一个共济会，这已经是一个共识了。而在东方，在朝廷之外，是有江湖的，而江湖是世家的舞台，江湖的庄家是资本。江湖演变到现在，就成了国际社会。

古代的东方，大大小小的世家，都是从资本世家中裂变出来的。这些世家的关联线索，就是血缘。而这一点，恰恰又是共济会高层的连结纽带。

资本，为什么要裂变出大大小小的世家？

答案很简单，生产力发展了，产业也会出现更细致的分工，是生产分工的不断细化，逼迫着资本必须做出相应的裂变。

中国古代的封建统治，是以朝廷为中心的网状行政架构。皇权浮在最上层。从资本裂变出来的大小世家，一直隐秘地玩着资本和财富的游戏，沉淀在底层。所以，一部中国的历史，是封建马甲之下，原生资本主义的发展史。

这套操作手法，几乎原汁原味地拷贝成现的资本主义制度，政府在表层，资本和金融在暗中操纵一切。

从资本裂变出来的大小世家，为了自身利益的最大化，担负着各自份内的革新和创新，因而，就存在着属于这些世家的秘密资料。

就是因为这些世家，不断组织力量来推动创新和革命，进而推动了本行业生产力的发展。当旧的生产关系阻碍了新生产力的发展，那么，旧生产关系的代表，也就是旧的朝廷，就必须被新的朝廷所取代。

黄炎培老先生，之所以产生了历史周期律的疑惑，是他不明白，朝廷和现代的国家一样，都是资本为了掩盖自身的存在，而精心设计的马甲。朝廷和现代国家的主要区别是，朝廷是家族世袭的，而现代国家进化为铁打的营盘和流水的官员。

黄炎培老先生错误地认为，只要官员能保持奋斗的精神且廉洁奉公，那么，周期律或许可以被打破。事实上，在朝廷或现代国家的背后，是资本的商贸活动，当这些商贸活动出现了危机，也就是生产力和生产关系出现了矛盾，就必然引发朝廷的迭代或执政党的更迭，而不在于官员的勤政表现。例如，崇祯就非常努力，结果呢？他无法调和彼时生产关系和生产力之间的矛盾。

回答黄炎培问题的那个人，已经站在了另外一个高度，他要打破资本对东方政经世代干涉的局面，如此，历史的周期律自然就被打破了。

历史上的每次改朝换代，新的朝廷从没有忘记的一件事就是，搜集民间，由于战乱，而从世家流落出来的资料，然后把这些资料要么销毁，要么加工编纂成大典或全书。

当然了，历史上最莽撞的一个人，就是秦始皇了，由于没有经验可借鉴，他选择了焚毁资料。其实，资料上记载的一切，都是人总结的。只要人存在，那么，相关的先进生产力就一定会释放出来。秦王朝试图以中央集权取代资本的金融铁律，因此，秦王朝就必须被迅速地清理掉了。

在资本裂变出小世家之前，有一个存在了几千年的组织，她就是后世的墨家。墨，是一种刑罚，享受到这种待遇的，就变成了奴隶，慢慢地，墨就成了奴隶的代名词。

有组织的，受控于资本的奴隶团队，就是墨家。

墨家一直是资本的先锋队，墨家，一直掌控着当时主流的制造、科技、经贸和军事等。墨翟，子姓，名翟，那个墨，不能释读为墨氏，墨代表的是职业。后世之所以还能看到墨家的典籍，这要感谢道藏的传承。那么，墨道两家的关系，就值得挖掘了。

道家的前身，就是突然神秘消失的巫体系。巫体系在裂变出后来的诸子百家和三教九流之后，就归隐了。资本的核心层，就是隐身于幕后的巫体系。

西方的共济会，还有一个奇怪的名字，就是美生会。为什么会多了美生会这个称谓？没有人追究过这个细节。恰恰是这个细节，暴露了共济会和墨家的关系。

美生会、美国和东夷

墨在古代的发音是莫北切，而且，在今天胶东的民间，依然保留着这种发音，例如地名即墨，当地人就发“集美”。

共济会的英文名称是Freemason，去掉Free，剩下的mason，ma的发音，其实是“美”的音。而“美生”中的“生”字，是子（son）的音译。

英语中的不少单词，确实借用了汉语的发音。例如，英语中的king和queen，也就是国王和王后，对应着汉语的“乾”和“坤”呢。

英语的构词方式，如果不用东方文化来解释，是没有答案的。例如，我以前解读过Live和Evil。最近，我又有了新发现，Backup。

Backup在英语中，有备份或储备的意思。为什么back和up放在一起，就有了备份的意思？西方文化无法解释相关的构词原理，而用东方文化来解读，就是顺理成章的。有人愿意尝试解读一下Backup吗？

美生，就是墨子的音译，这就是为什么共济会有美生会这个别名的原因。

美生的音译，和共济的理念之间，是没有任何联系的。如果把墨家的理念放在“美生”和“共济”之间，两者的本体关系就清晰了。

和墨家理念相同的共产主义出现在欧洲，也就是马克思所谓的游荡在欧洲的幽灵，并不是什么破天荒的产物，而是墨家以现代的身份，第一次正式出现在欧洲的政治舞台上。

2011年夏天，某意大利银行家，共济会的高级会员，在北京的卡地亚酒店，由外交部的官员陪同，要见见何新先生。前者几次提醒何新先生，共济会和东方的秘密组织是有关系的。

大家想过没有，中国外交部的官员，陪着共济会的会员，去会见中国的学者，这说明什么？说明共济会和中国共产党已经正式接头了，这就是后来所倡导的不忘初心的源头。

他们谈话中的这个秘密组织，就是墨家。 古代的“共产党”和现代的共产党相会于东方，这倒是挺稀奇的。

美国名字中的“美”，其本意还是“墨”，“美”“墨”是同音。而美元的符号，恰恰是汉字夷的象形。美国，才是资本重新打造的理想国家范式。

美国是时代的东夷，东夷则是美国的灵魂，这是一个匪夷所思的结论，但是，这个结论真实无误。

上古时代，资本是通过商贸活动来建立其统治架构的。其组织的形式，就是依靠婚姻，以血缘进行连结部落或世家。在此过程中，产生了一个特殊的称谓，“姨”。

很显然，资本一直靠母系制度来维系，和资本联姻了，就可以骄傲地宣称娘家的姐妹为“夷”，也就是后来的“姨”。流传下来，“姨”就成了娘家姐妹的代名词。

其实，和“夷”的发音相同的汉字，都和夷有着千丝万缕的关系，例如，日、医、艺、义、益、衣、邑、羿、彝、蛇、尾，等等。

至于资本的扩展，为什么一直要通过血缘关系来扩张，这个秘密，我以后会分享给大家的。

资本不断地努力，不断把创新的文明散播于四方，最终，成就了今天的文明世界。

资本是如何操纵历史的

资本控制历史发展的模式，其实并不复杂，甚至是大家已经熟悉的。

每次变革生产关系之后，就会普及最新版的生产力，让新的生产力造福于疆域内的广大子民。资本有着创新和革新的源动力，在推广成熟生产力的过程中，同时酝酿更高版本的生产力模式。因此，每经过一个时期的发展，就会出现生产力（创新和革新）和生产关系（生产和经贸的关系）不匹配的矛盾。

如此，就需要在疆域的边缘，鼓动边缘的力量来摧毁疆域内的老旧政权，也就是打破旧的生产关系。一部中国的历史，就是新生产力不断重建生产关系的更迭史。

例如，通过附宝的传奇式受孕，弱小的黄帝部落有了资本的血统。得到扶持的黄帝部落，顺利地摧毁了炎帝体系，可是，黄帝部落居然顺手摧毁了资本的老巢，蚩尤联盟，这是个惨痛的意外；

奴隶（更早期的“墨”）伊尹鼓动商汤起来取代夏王朝，青铜经贸的新模式，取代了夏王朝已经落后的游牧商贸经济；

当对农业的探索取得实质性的突破之后，资本就在商帝国的外围，扶持周部落以农耕结合手工制造的模式，来取代已经落后的商模式。彼时，也正好出了一个试图摆脱资本控制的帝辛；

铁器出现以后，新型的生产力需要新型的生产关系，资本就在军工领域，以大生产的模式，来支撑秦国的军事扩张，最终，华夏版图取得了实质性的拓展和巩固；

始皇帝试图摆脱资本的控制，刘邦就捡了大便宜。汉武帝之所以被诟病，就是因为，他试图以国家的力量，来控制资本所掌握的商贸金融体系；

秦朝的大一统，也带来了麻烦，导致中原王朝随后的更迭，必须要借助北方的游牧力量。这些游牧力量本就是资本永恒的嫡系，为了激化农耕和游牧双方的矛盾，长城就得到了扩建和加强；

三国时代，又出了一个资本不太喜欢的人，那就是曹操。最终，大小世家合力把曹魏拱翻了，司马这个小世家就成为新的世俗政权代理人；

隋文帝杨坚的历史很有趣，他是资本从小定向培养的。在资本的襄助下，杨坚很快就取得了天下。但是，他选了一个更能干的儿子，而这个儿子试图摆脱资本的控制，所以，就有了臭名昭著的杨广，和懂得审时度势而名垂青史的唐太宗；

明取代元，虽然是资本以独眼石人来挑动天下反，结果却出了意外。资本不得不承认，再也无法按照曾经的模式来驾驭东方了。

朱元璋是历史上，第一个成功摆脱资本控制的开国君主，他是彻底按照自我的意志，完控中华帝国的第一人。金庸透过《倚天屠龙记》所传递的信息，不是虚构而来的。

581年之后，又一位由民间土壤孕育的天才横空出世了，这个天才是毛泽东。他干掉了所有预设在东方的中外代理人，他甚至有能力，来反向指导资本该如何重塑这个蓝色星球！而且，他采用的方法和手段，就是资本所提倡和鼓励的！

作为传说中的救世主，几千年来，资本以悲天悯人的心态晓喻众生：跟着我，顺从我，我让你有吃的。

毛泽东的做法和资本的截然相反，他号召隶庶：我就是你，你就是我，我们共甘共苦，我要让你做主人。

哪一个更能抓住人心，不是一目了然吗？人心指向那里，人类社会的方向就在那里！

而且，东方的文明土壤，已经具备了贡献英雄群体的能力。这样的环境，熏陶出来的英雄群体，在东方隶庶的支持下，已经具备了挑战任何暗黑力量的实力，这是资本延续至今，所不曾面对过的空前危机。

因此，如何扑灭东方的文明，如何把东方文明的生态破坏掉，就是一个当务之急，这就是西方一定要改写历史的根本原因。

关于西方操纵历史的模型，我以后肯定会给出精细的描述，这个模型，可以很好地解释，为什么中国的发展一定是大一统。

我们的时代，注定精彩，这是因为世界治理的课题，一下子从二维陡升到了三维（隶庶的崛起）。这是五千年来，资本和世俗政权从没有面对过的课题。

流浪了几千年的西方

相较于孕育了主流文明的亚洲而言，欧洲是毫无疑问的穷乡僻壤。

当中原地区和周边的游牧部落，跟随资本的指挥棒，畅玩生产力和生产关系矛盾冲突大戏的时候，游牧民族被淘汰的群体，也就是向往自由和无拘无束的群体，受限于东部难以跨越的白令海峡，只能被迫西行。

历史的大戏总是不断循环地上演，一批又一批的失败者，被迫西行。在西行的过程中，不同时期的失败者们，注定要碰撞，而展开新一轮的生存竞争。最后的失败者，就慢慢地云集到了苦寒的欧洲。欧洲的这些外来者，和远古时代就定居欧洲的早期移民，就结合成现代欧洲人的先驱。

当资本支持蒙古统一东北亚之后，蒙古帝国很快就裂变成四大汗国。由于元帝国所处的东方，其生产力的发展是最快的，那么，生产力和生产关系的矛盾，就最早被激化了。

当元帝国退守漠北，而中亚的其它汗国，又没有能力影响中原的改朝换代，也就是无法按照资本的意志来重塑东方政权的时候，资本不得不把目光，转向了更遥远的欧洲。

欧洲这些历史上的失败者，重新进入资本的法眼，但这并不代表欧洲就能立即为资本服务。资本要重塑一个新的欧洲，代表新型生产力的欧洲，文艺复兴就应运而生了。没有东方积累了四千多年的营养的滋润，没有资本在背后的乾坤大挪移，欧洲是没有资格帮助资本完成复兴的。所以文艺的复兴，其本质是资本全球统治力的复兴。

经过五百年的准备，资本终于再一次控制了东方。灵魂悄悄地转换，或许就发生在昨夜呀。而促成这种转换的两个核心人物，都悄悄地去海葬了。

旧的生产关系被打破了，中国再一次回到了核心的位置，也就是再一次戴正了“中”国这顶五千年的王冠。西方是资本平衡东方既得利益的新基础，而东方是资本永恒的发祥地。梳理至此，东西方在文明层面的座次，就很清晰了。东方是不曾间断过的唯一正统，西方仅仅是搭上文明班车的乡巴佬。

可是，中国的骨子里所滋生的，反抗资本统治的基因，却难以被彻底地消除。所以，系统地改造东方文明，在资本看来，依然是最紧迫的任务。

用乡巴佬称呼曾经的欧洲，不算是轻蔑。当资本支持蒙古由部落演变成大帝国，彼时像马可·波罗一样的欧洲人，以能到东方倒买倒卖或者是打工，作为吹嘘自我的资本呢。

过去，资本在东方，所依靠的，是从自身裂变出的大小世家；时下，资本全球化的基础，是用血缘关系或金融手段维系的跨国公司。

东方世家的后裔们，要看清时代发展的新趋势啊，要借助自己在文明方面的优势，尝试参与管理庞大的国际新体系。

厘清资本、国家和隶庶之间的关系史，才能辨清一部人类文明的发展史。

救世主、老爷和奴隶们，终将再一次三位一体。