只看眼前的選擇

2023年05月15日

只看眼前的選擇

杜崇基牧師

讀經: 民32:1-42

選讀經文：民 32:1-24

"1 呂便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多。他們看到雅謝地和基列地；看哪，這是可牧放牲畜的地方。2 呂便子孫和迦得子孫就到摩西和以利亞撒祭司，以及會眾的領袖那裏，說：

3 「亞他錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩，4 就是耶和華在以色列會眾面前所攻取之地，是可牧放牲畜之地，而你的僕人也有牲畜。」5 又說：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業；不要領我們過約旦河。」

6 摩西對迦得子孫和呂便子孫說：「難道你們的弟兄去打仗，你們卻留在這裏嗎？7 你們為甚麼使以色列人灰心，不渡過去，進入耶和華所賜給他們的那地呢？8 我從加低斯‧巴尼亞派你們的父執之輩去窺探那地時，他們就曾這樣做過。9 他們上到以實各谷，窺探了那地之後，竟然使以色列人灰心，不願進入耶和華所賜給他們的地。10 當日，耶和華的怒氣發作，起誓說：

11 『凡從埃及上來二十歲以上的人，斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因為他們沒有專心跟從我；12 惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒，還有嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從耶和華。』

13 耶和華的怒氣向以色列發作，使他們在曠野飄流四十年，直到在耶和華眼前作惡的那一代都消滅了。14 看哪，你們這一夥罪人，竟然接續你們父執之輩，再增加耶和華對以色列所發的怒氣。15 你們若轉離不跟從他，他要再把以色列人撇在曠野；這樣，你們就使這眾百姓滅亡了。」

16 他們挨近摩西，說：「我們要在這裏為牲畜築圈，為孩童建城。

17 我們自己卻要帶兵器，急速行在以色列人的前面，領他們直到他們的地方。我們的孩童可以留在堅固的城內，躲避當地的居民。18 我們必不回自己的家，直等到以色列人各自承受了自己的產業。19 我們不和他們在約旦河那邊分產業，因為我們的產業是在約旦河的東邊。」

20 摩西對他們說：「你們若要這麼做，若要在耶和華面前帶著兵器出去打仗，21 你們中間所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約旦河，直到耶和華把仇敵從他面前趕出去。22 那地在耶和華面前被征服以後，你們方可回來。這樣，你們向耶和華和以色列才算為無罪，這地也必在耶和華面前歸你們為業。23 倘若你們不這樣做，看哪，你們就得罪了耶和華，當知道你們的罪必找上你們。24 如今你們可以為孩童建城，為羊群築圈，但你們口所講出來的話，必須實踐。」"

時代默想：

由於米甸一戰後，戰利品繁多，呂便和迦得子孫請求不進入迦南地，而盼望以約旦河東雅謝地和基列地為業，好牧放牲畜。

懇求不進應許地（1~19）：經文提及「他們看到」（1），這「看見」似乎是告訴我們以色列民再次面對試探，導致這些第二代的以色列群眾叛逆上帝。

因此當他們言辭懇切地向摩西說：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業；不要領我們過約旦河。」（5）如此謙卑，亦是常用於人向上帝請求的語氣，摩西的反應卻是擔憂及震怒。於是摩西語重心長地與他們重溫以往以色列民叛逆失販的教訓：昔日派出探子去「觀看」應許地，然而因為他們的先祖喪膽失信，不願進入應許地，以致那一代命喪曠野，流浪四十年（6~15）。「沒有專心跟從我」與「專心跟從耶和華」分別擺在呂便與迦得兩支派面前，亦擺在第二代的以色列民面前，他們要作出選擇與回應。

呂便與迦得的子孫向摩西表達他們並不是背叛耶和華，不是圈地停留在約旦河東而不與其他支派進軍應許地。他們表明願意安頓牧畜與孩童後，會走在以色列人前面（即作先鋒），領以色列人直到他們的地方，然後才歸回約旦河東。

摩西的回應（20~42）：聽罷兩個支派的解釋，摩西回應假若他們履行這個承諾，他們「向耶和華和以色列才算為無罪」（22），然而若他們不信守諾言，他們就得罪耶和華（23）。若我們細心留意，起初只有呂便及迦得兩個支派請求在河東得地，但後來摩西也提及約瑟的兒子瑪拿西半個支派一同可在河東得地定居（33）。其中39~42節指出瑪拿西支派因趕出基列的亞摩利人，所以摩西將基列賜給瑪拿西的兒子瑪吉。

上主對以色列的應許永不落空，縱然以色列的信心總是動搖。當呂便、迦得兩支派「看見」自己牲畜甚多，亦「看見」約旦河東的土地好作居住，於是向摩西提出請求，卻似乎忘記上帝所應許以色列的迦南地。

看見，就期望擁有，卻忘記上帝的吩咐，在我們的日常生活中，會否提防這種「看見」呢？兩個半支派的選擇不是最好的，因為他們只看見眼前的好處。

從歷史的發展看，約但何東兩個半支派是最先受異族影響的。因此我們不要對這樣的決定掉以輕心。

回應禱告：

求主讓我不被眼前的好處吸引而放棄前頭的祝福。