道德虚无主义
道德虚无主义本身无法反驳，就像是一副白色的底版，恰恰因为是白色的，才让你有机会去画上属于自己的色彩。
- 何为道德虚无主义
首先，道德是什么，「依据一定社会或阶级（生活形态）的价值观、社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量（生产能力）来调整对他人和自己之间的行为进行善恶、荣辱、正当或不正当等的相互关系（生产关系）的评价和断定的行为规范标准。」（摘自维基百科） 在此我理解为对于一件事的善恶对错判断，而这个判断更多是来缘是社会环境。
那么道德虚无主义呢，「一种道德观，认为没有什么本质上是道德或不道德的。」（摘自维基百科）在此我理解为任何事情没有道德上的对错。
值得注意的是，道德虚无和虚无主义是有区别的。我认为后者是从人生意义的角度来看一切毫无意义。这个后续再讨论。
2. 为什么道德虚无主义无法反驳
什么是道德的呢？其标准本就不断变化，不同的社会不同的历史阶段都有着不同的选择，比如在中国的主流道德体系下，古代一夫多妻制是道德上合理的，现代一夫一妻才是道德上的对。比如中国的同性恋不合法，而有些地区的同性恋婚姻就合法了。
此处摘一段我很喜欢的《月亮与六便士》中的话「良心是一个值勤站岗的士兵，它伫立在我们心头，每时每刻都在监督着我们的言行，以免我们违法犯罪。同时，它在暗地里又像是一个探子。人们太看重别人对自己的看法，太害怕舆论对自己的批评，这样反而导致自己给自己树立了敌人。良心监视着我们，它既忠实地维护着主人的尊严，又把人们置于社会的大框架之下，凡事以社会利益为先。它是维系个人与整体的纽带。人们总是告诫自己，个人利益不是最重要的，肯定有一种利益是凌驾于它之上的。这种思考方式的结果，就是人们无形中把自己看轻了。人们把这种至高无上的利益抬上了王座，自己则像是歌功颂德的大臣一样虔诚地匍匐在它脚下。人们为拥有良心的自己感到无比骄傲，自诩社会的一员。然后他们就会理所当然地指责那些在他们看来没有良心的人，让他们不敢反抗自己。」良心可以替换为道德，我认为它很好的解释了道德，只不过是一个让自己感到安全但又束缚住的牢笼。
正是尤其道德没有一个明确固定的标准，所以虚无本身是事实。那么接受了虚无之后呢？
3. 虚无之后是自由
当意识到道德的虚无之后，是的，或许真的没有对错。我觉得反而是打开了那个牢笼，或者给你足够的自主权去设计牢笼。于是，摒弃社会和环境塞给我们的道德标准，自主去选择自己认可的那一套。这其实意味着自由。
4. 自由的选择
自由是不是意味着啥都可以选呢？是 你可以做任何选择，但是在这我仍然有要反驳的。与其说要反驳道德虚无主义，更需要反驳的是面对道德虚无主义之后的逃避一切或者唯利己是图。
- 逃避一切
- 这类人为避免承担责任，面对痛苦，而缩居一隅，紧紧裹住自己，阻绝了跟外界的联系。像是毫无力量，拿不起生命的画笔，任由道德的画布空无一点。唯利己是图
- 这类人打着道德虚无的幌子将一切对自己有利的行为定义为正确。像是带着宝剑的恶灵在世间横冲直撞，在道德的画布上旁若无人的挥洒。
我为什么要这么反驳。因为这两种生活并不能带给人力量或者我概括为所以为人的东西。逃避一切的人精神上如行尸走肉，虚弱的无法面对一切，没有主动性何来自己！没有生机和力量何来生命力！这类人已经完成了自我精神的阉割。所幸事实是，这个社会很难有能够完全逃避的人，生而在家庭中，社会中，不可避免的需要跟人接触，跟事情接触。总会不得不体验的，逃避带来的痛苦总会逼迫他们迈出，于是在一次次的真实体验中长出了肌肉。
而对于唯利己是图的人，我认为道德的基础是社会，社会的基础是关系。你当然可以选择无依赖于任何关系的生活，可以从自己的世界中获得满足感和价值感，比如《月亮与六便士》的思特里克兰德，但对于大多数人没有这个坚定的支撑。这份孤独感终会侵蚀自己，来自于关系的支持和认可更让人能够。
而我们能做到反驳或许是跟他们共同体验，或许是一起吃饭，打牌甚至是吵架，于是在生活中帮助逃避之人锻炼肌肉，帮助唯利己是图之人感受关系中的美好。
个人一些拙见，对哲学，社会学，身心灵相关比较感兴趣，欢迎交流讨论。