張恩年牧師《男人回家吧》讀後

張恩年牧師的新作《男人回家吧》終於寄到台灣，我有機會先拜讀到上冊，真是恩典！張恩年牧師在遇到培南師母之前自承是一棵：大海裡頭的「漂浮木」，是培南師母使他由同學口中的「校樹」蛻變為天父的「生命樹」！

師母很有一套「抓蟲」本事，把恩年牧師身上的軟弱、蠶食他生命原質的蟲子一一抓出。她也沒放過門徒身上的原蟲，座下的牧者、重要同工生命中的軟弱也都被她一一抓出。這是一件很不簡單的工程，但是出於天父的旨意、屬靈父母的大愛，牧師師母勇敢抓蟲，使得他們的門徒都在靈性生命有著很大的改變。

「男人回家吧」是一項偉大的呼召！因為所有男人回應這個呼召是可以從根本改變這個世界。神在創世以先，就規劃好按自己的形象造男造女。但是，現在的世界，性別已不是「男」、「女」、「中性」(非男非女)，按照一篇網路流傳的文章，這個社會的性別已經有64種。表象上來看，這是精確的區分，其實是一個性別上的極大分歧與混亂，這對教會是極大的衝擊，亟需所有作為。

依照張牧師在《男人回家吧》的規劃，上冊裡的故事與見證，主要在反思「墮落離家」、「罪中漂泊」；下冊裡的內容主要在引導男人「認罪及接受幫助」、「重返伊甸園」。使神、人、大地恢復原有的正常關係。

德隆(Lemuel)來自馬來西亞，他在題為《自我放棄隨波逐流》見證文中，表白他也蒙召服事，但生命中的獨來獨往，自鑿山洞，以工作為第一優先、完全不顧夫妻、父女關係完全未改；又陷溺在罪中不能自拔。當婚姻到了危機點時，聽到神亙古的召喚：「男人，回家吧」，終於挽回一切。德隆(Lemuel)很具有標誌性，他是世間大多數男人的指標，這世界眾多男人都與他一般。

神擁有大愛，而且主動與人互動。今天大多數的男人，都是「亞當性格」，常自作主張又不敢負責。但是神在創世時，男人原來是有「神的形象」的，他原先被設計是「帶領女人，一起代理神治理萬物」。很不幸的是：現代的男人往往帶頭不順服、不敬拜神。

男人首先應該是個「責任承擔者」，肩負管理伊甸園的天職。其次，男人應該「擁抱妻子不獨居」，神看著一切都好，唯獨對於男人與女人分開不好。從創世紀來看，男人「是女人的源頭」。丈夫是妻子兒女禍福的源頭，人又是大地萬物禍與福的源頭。男人是否聽神的話，關係到大地的禍與福。

再者，男人能否「對著妻子不羞恥」，至為關鍵。現在有多少夫婦別居、有多少男人恥於對妻子表達自己內在的真相。因為這世界已經是個罪惡的淵藪，沒有少男女敢於指天為誓，表白自己心性是純潔無瑕的。

神很好，祂給人自由意志。男人原有珍貴的身分，卻屈從世界的價值觀、依著罪性、選擇罪行，常常不以為意，甚至是自鳴得意。男人選擇叛逆神，吃了禁果，分別善惡的眼睛明亮了、人神關係斷裂了，同時也都陷入罪的轄制中。羞恥感、躲避神、夫妻反目，大地也與人對立。靈性的生命死亡，無可救助....。

張恩年牧師提醒，「唯當男人願意帶頭認罪，並尋求幫助，必重新踏上回家的道路！」

墮落的男人，回家吧！莫再作一個在「罪中漂流的男人」！認清自己常常犯罪，而這罪，會在人神之間築起一道高牆。亞當原本應選擇生命樹，而非分別善惡樹，作些「不中的」(音di)的事；我們不要「越過界限」，也就是說，按照神的「生命樹原則」，而非自我中心的「分別善惡樹原則」。糾正彎曲、認清男人是沒有能力不犯罪的，不必吹牛自己多麼神，男人自己根本「無力知罪」。所以常在神的懲罰之下，勞苦工作，卻徒勞無功。

好男人，回家吧！罪中的男人，帶著傷害與暴力，常常幹著對立、暴力、發洩、親手拆毀的勾當。歸回神所原創的男人，帶著愛與包容，所作所為帶著耐力、懂遮蓋、有承托，是家中的支柱與保護。

張牧師特別以鍾愛的門徒邢志中牧師(Amos)、何傑牧師(HK)、朱偉健(Baruch)牧師分享的生命故事大聲呼召：男人回家吧！踏上回家路。讀完全書，我最喜歡最後一段押韻的三句話：

一個男人悔改，全家脫苦海！

一個牧師悔改，教會神同在！

一眾男人悔改，世界有光彩！

旨哉！斯人而有斯言也！張牧師是我們611體系眾教會的屬靈父親，屬靈祖父。書中不僅是他親近門徒親身的經歷，更是他多年的體悟，讀來真正受益無窮，感謝讚美主！