安達魯之犬 Un Chien andalou

Un chien andalou 16 min - Short | Fantasy - 6 June 1929 (France)

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Director: Luis Buñuel

「超現實主義，是由達達主義發展而來的，最早出現在法國的文學藝術界，1920年至1930年盛行於歐洲。超現實主義所表現的精髓就是『反抗』，創作基礎是非理性的、夢幻的。超現實主義電影就是根據非理性的內容，隱喻人們心理和社會的狀態」——《什麼是電影》，頁133。

導演在1920年時，在馬德里創立世界第一家電影俱樂部。這段期間，結識超現實主義畫家達利。1926年兩人花上了三天談論自己的夢想和無意識的欲望。隨意寫下一本劇本，描繪一對夫妻破鏡重圓的過程。（《電影的故事》，頁109-110。）而《午夜巴黎》也引用了這段：

布紐爾問，「為什麼逃不出去？」 

吉爾，「不知道，也許你將來某天刮鬍子時就想出來了。」

—— Midnight in Paris（2011）

安達魯之犬影片

在學校看完《安達魯之犬》後是茫然的ㄧ片，如奚浩老師所說：「你要是看的懂的話，可以馬上休學去拍電影」。課堂有說到這部電影是屬於超寫實主義的類型。查了ㄧ下資料，《安達魯之犬》是布紐爾與達利合作拍成的。達利這名字會出現在超寫實主義的作品中並不難想像。

在分析之前想先就「超寫實主義」和「蒙太奇」做個簡單的了解和解釋。

1. 超寫實主義：理論背景為弗洛伊德的精神分析學說和帕格森的直覺主義，強調直覺和下意識。

2. 蒙太奇：大家都知道是一種拼貼的剪輯手法。是藉由不同角度、距離，從新剪接起來，敘述人、事、物。

分析整部片子不容易。學生沒這功力和慧根，想就幾個片段來做簡單的分析。

關注文本中幾個「身體系譜」相關為分析：

◇眼睛 → 手 → 乳房

片段1：「烏雲話過圓，用剃刀切開眼球。」

分析1：月亮每天週而復始的升起落下；有週期的圓缺，在此象徵了一切世俗的約束，用剃刀切開眼球和月亮恰巧被烏雲劃過，代表男仕想打破這些，尋求一種自己最真的慾望，不受外界的規範。

片段2：「男仕手中不段冒出螞蟻與畫面剪接跳到腋毛然後是海膽。」

分析2：手中的洞像是通往身體內各種慾望（情慾、物慾等）的核心。核心是個糖果，沒有受到正常的品嚐，堆積太久後招來了象徵無法受理性控制的螞蟻，這些螞蟻不斷的冒出，也在侵蝕男仕純潔的慾望。腋毛跟帶刺的海膽就代表著他對性的渴求與被禁忌的部份。

片段3：「男仕撫摸女仕的乳房，而胸部又變成了臀部。女仕反抗產生了追逐。最後女仕被逼在牆角；男仕也快瘋狂了。男仕拉著兩條繩子（繩子後所綁的依序是石板兩塊、神職人員兩位、鋼琴兩架上方有腐爛的動物兩隻）逼近女主角。」

分析3：這段在課堂上同學們都講的很好。學生的想法也是大同小異。刻了十戒的石板（課堂中老師有述說）和兩個神職人員代表著宗教的戒律。鋼琴是種位置、身份地位、高尚文化、富裕的表示，腐爛的動物是擺在鋼琴上，此和鋼琴產生了強烈的對比。有地位、有文化的卻是和腐敗同時存在著。而以上這些都是男仕所背負的重擔；人們都是如此，常處在矛盾和壓抑的情境中，是要放下這些包袱突破或是持續拉著，內在不斷的在拉鋸。此外鋼琴和腐爛的動物也表示了；一切浮華的東西都是虛偽沒有意義的，但人們卻因為這些東西所腐敗、墮落、沉淪。神職人員表示著人們好處於保守跟安樂。這段男仕的拉鋸可以說是最精彩的部份，讓人有所省思及附有強烈的批判。

  實驗電影無關乎「時間」，內涵在不確定性（indeterminacy）：包括了對知識和社會發生影響的一切形式的含混（ambiguity）、斷裂、位移（displacement）；但諸多解釋會朝向，例如佛洛伊德《文明及其不滿》（Civilization anf Its Discontents）中，社會建立在本能壓抑的基礎之上；歸於文明 / 人的關係上。另外，是否注意到文本是關於「破鏡重圓的夫妻」，我解釋其中實驗要素：夫妻形式對稱的情感美和復合、重複無止盡的崩潰狀態。