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09.日本流浪记：2024年11月

12 月 2 日

2024年11月30日土共和233年霜月十字镐日（03.10）

甲斐之行后就是工作日，再出门的时候是11月16日。当天东京脱利腾团体要在府中墓地举行追思弥撒，乌克兰人那边也要做一个简短的大饥荒纪念活动，属于跨界友好活动。想来追思弥撒以后还会去的，但是大饥荒纪念就是领导讲话，以后不准备去第二次，就去凑了个热闹。在这种活动上有人经验更丰富，但是谁来纪念呢？

次日是一个美好的大晴天，反正也没事，我就准备去南头一直没去过的几片填海地看看。我不准备直接去，准备上午先去东京湾西侧转转。先去了十番稻荷神社，因为听说现在是百年纪念，而且当天也是酉市的日子。但是酉市是晚上举行的，早晨这里是真无聊。

但是感觉真好啊，蓝天白云，不冷不热，我坐车在北品川下，在安静的街道上享受着秋季的简单快乐。这边自古就是江户南大门，现在东京往南的交通线也都是从这过。路上注意到一个很显眼的教堂，是品川教会，进去转了圈。品川教会从传统上是来说是长老会的，当然对于大部分新教的堂，派系并不是那么明确。稍微坐了会就出来了，主要是我很自闭，实在受不了日本教会主日接待工作人员的热情。

往南走走不远就到了品川神社，也是东京十社里我最后光顾的神社。品川神社境内不小，十一月正是七五三的时节，神社里挤满了小孩和家长。爬杆庙里是谁我自然兴趣不大，又没有用，不过品川神社有个景点——板垣退助埋在神社后面。这其实很罕见，一般神社是不埋人的。品川神社里有一处富士塚，我登上富士塚眺望。景色不错，但可惜因为东京这几十年来的建设，已经看不到大海了。现在很多神社富士塚是不能爬的，这是我第一次上富士塚。

离开品川神社，在南头这一片逛了逛。品川是东海道入江户的地方，在江户时代这里一度很繁荣，但是明治时代因为铁路线的变动这边衰落了。这一片修复了一段东海道，好想要做一条商店街，但是如果考虑到这是东京都内休息日的上午，只能说非常萧条。这附近除了各种庙也没别的，转了会就走了。

第一次坐上临海线，到东京电讯下车，也是属于台场一片的填海地了。先去了日本科学未来馆，博物馆当时在办巴黎圣母院展。展览没有任何文物，全是图片和模型，拿着发的平板看复原动画。本身还行，但是这个价格简直就是敲诈。常设展览是按照生活专题做的各种体验，在我看来非常无聊。

很快离开了博物馆，准备走去海边看看台场自由女神像。走去台场海滨公园的路上，我终于意识到了这边为什么感觉这么不对劲。这边填海地不像东京老市区里一样是狭窄小路、拥挤的小建筑和密密麻麻的底商——全部都是反过来的。路很宽，到处都是大片的空地和绿化带，建筑稀疏，全是结构复杂的高楼大厦，底商几乎没有，都藏在高楼大厦内部。建筑内部空间也很空旷，巨大的空间里没什么东西，总体感觉一点不像东京老市区，而像国内大城市新开发的市区，简直是步行者地狱。走到海滨公园几百米的路我感觉像走了两三公里。甚至到了自由女神像那边，很短的距离修了一个非常长的曲折楼梯下去。景色是不错，但不适合漫步，适合下车之后就在公园里坐着或者散步，不要离开一个地点到处走。

离开台场，坐车去了丰洲，先去了瓦斯博物馆看。博物馆是还不错，但是还是一样的问题，丰洲的规划和台场一样，如果是散步过程中有博物馆进去看看，感觉很好，但在这种城市荒野上走得筋疲力尽后，进入博物馆就什么心思都没有了。丰洲市场现在也是大楼里面的市场，这一片全是高档商场，连个能休息的地方都没有。精疲力尽，坐车回了家。

再出门是11月23日。又是秋高气爽的一天，直接去了上野，东京国博的埴轮展快结束了，前去看看。上野公园吹着秋风，遍地落叶，博物馆庭院里的百合木也全黄了。然而当我走进平成馆前时就震惊了，怎么这么多人？感觉排了几百人，你们日本人这么喜欢埴轮？我排了几十分钟才进去，以前也不是没在休息日来过国博特展，但这是第一次排这么长队。埴轮还是挺可爱的，但是人太多了，观展体验很糟。

之后就去东洋馆和常展看了看。东京国博会隔三差五换掉固定展中的一些小东西，所以每次来都感到有点不一样。这次看到了春日鹿，本精神藤原非常高兴。常展出来后，我也是第一次进入了国博的庭院，里面有些别处拆来的老建筑，除此之外也没什么别的。出来后也不早了，去尼古拉堂彻夜祷，之后回家。

11月24日，周日，又出门了，这次是去府中市。大早晨先去了高尾山下，弥补之前没能在山下神社盖章的遗憾，然后马上坐车往府中返。下了车站，先去车站南的大国魂神社转了转。大国魂神社是古代的武藏国总社，派头不小，有数百年历史的马场并木现在就是它的参道。神社里自然少不了各种纪念碑，那个日俄战争纪念碑我很喜欢，上面矗立着鹰。

马场并木也是府中的主干道，这些树起源悠久，有的说法是八幡太郎义家就在这里植树了。沿着主干道一直走，就能到府中圣家堂。这天是新历的基督普世君王节，我是在基督普世君王节入门的，自视还是很重视这一天。府中圣家堂是米兰外方传道会，其实准确说应该叫宗座外方传道会建立的，现在传道会也盘踞在此。拥挤温暖的一间中等大小教堂，散场后我也离开了，没有久留。

府中的旅游指南上都会提到高安寺，传说曾经藤原秀乡的居馆就在这里。现在的寺庙是足利尊氏重兴，经过多次演变的结果。境内的观音堂是江户时期的老建筑，墓地后面有一口井传说是源义经写大般若经的地方。但此外庙里没什么好看的。

府中之所以叫府中，是因为古代的武藏国衙在这里。国衙所在地现在修了个广场，有个微缩模型，再没别的。德川家康也曾在这里待着。这片是站南地带，大国魂神社附近，所以我又折返神社看了眼宝物殿，东西倒是没什么好说的。

府中美术馆在举办穆夏展，我也去看了看，展品很丰富，可惜不让拍照。但是比起穆夏展，我更喜欢本地画展，画的都是府中当地的街景，我很喜欢的题材。

离开美术馆，向北到达府中天主教墓地。这边墓地埋了很多天主教徒，东京这一片的神职人员有不少也在里面，基本是一个修会一块地盘，有的堂区也在这里圈一块地自己的人都往里面塞。圆谷英二也在这里，墓碑前放了奥特曼和怪兽。我不熟悉日本近代天主教史，所以里面埋的大部分人我都不认识。这里要说明的是，远藤周作不在这里。远藤周作家的坟已经抠出来迁到上智圣依纳爵的地下纳骨堂了。耶稣会的坟墓也不在这里，前些年抠出来也搬到依纳爵地下纳骨堂了，比较那边是耶稣会自己的地盘。

离开府中天主教墓地，向东前往多磨灵园。我之所以在这天来府中，是为了三岛由纪夫。11月25日是三岛由纪夫的忌日，但是周一我没空来，就在周日提前来了。路过花店的时候，我买了一支打蔫的红玫瑰，放在三岛由纪夫墓前。三岛由纪夫这么灿烂壮烈的人，我觉得是要用红玫瑰的，比菊花有精神。打蔫枯萎的红玫瑰，让人想起三岛由纪夫干涸的陈血。