讲好广东话，不要让母语成为某种方言

前几日看过一则娱乐新闻，陈奕迅在澳门的演唱会中，被台下的观众要求讲国语，而事后引起了网上广泛的讨论和热议。支持讲国语的，他们认为既然澳门是中国的地方，而普通话即是国语，是全国的通用语言，为什么不能在这里讲国语。我花钱消费了，提出合理的要求也无可厚非。而另一种则认为，在当时“讲国语”这一个带有命令性的要求，是对歌手本人以及在场的其他乐迷的一种不尊重的行为，而且澳门是广东话的地区，整个活动也主要以广东话为主，倘若讲国语的话则和整场演唱会显得有点突兀。

直到现在，网上对于这个话题还是议论纷纷。那抛开这个话题单独来看，我们的广东话，到底是不是渐渐式微，还是已经沦为了一种方言，这个就是我今天想说的内容，我们怎么讲好广东话，怎么保护好自己的母语，而不是让它成为某种方言。

关于这个问题我们可以先了解一下什么是广东话。

广东话，又叫粤语，也可以称为广府话，在粤语使用区也可以叫作白话。主要分布在广东、广西、海南、香港和澳门等地。全球以粤语为母语者有8490万人，在广东省一亿人口中，使用人数超过6700万，是广东最主要的语言。随着近代两广地区人口向海外迁徙，粤语在加拿大及澳大利亚等地之华人社区中为使用人数最多的汉语。同时，粤语也是除了官话外，唯一在中国之外的大学有独立研究的汉语族语言。

粤语的历史可以追溯到南越国时期，南越国以广信作为岭南政治、经济和文化的中心，是岭南文化的最早发扬地。在三国两晋南北朝时期，不少中原人因战乱南逃至岭南地区，岭南地区汉族人口大增。其中一部分移民入粤北定居始兴，当时中原传入的汉语与秦汉时期形成的古粤语混合，进一步叠加影响古粤语，逐步改变了古粤语的面貌，拉近了古粤语和中原汉语的距离。粤语的历史便大概如上述所讲，同时我们亦可以看到，为何粤语的使用人数之多，人口迁移以及社会经济的发展为它的传播奠定了基础，只有这两个因素配合，广东话的使用人群才得以巩固。

在所有华语中，只有粤语及普通话被联合国承认，并定义为语言。联合国正式定义粤语为一种语言，而不再被称为方言。并且被认定为日常生活中主要运用的六种语言之一。所以，为什么我们要捍卫作为广东话的地位，他不仅仅是我们的母语，还是一种属于广府地区的独有的语言，一个地区一个民族的语言，如果我们不捍卫它的地位，那么我们就等同放弃了它先前所得到的一切地位和尊严。

回顾现在的广东地区，又有多少人真正肯说广东话，又有多少地位被所谓的政策文件所冲击，我们不是不说，而是不敢说。当所有人都说着不相同语言的时候，那么你的与众不同就会引起异样的眼光，自自然你的内心便会对此感到自卑和不解。但其实，我们只是说好自己的语言，这貌似已经就变成了一种原罪。

广州方音合于隋唐韵书切语，为他方所不及者，约有数端。余广州人也，请略言之……广音四声皆分清浊，故读古书切语，了然无疑也。余考古韵书切语有年，而知广州方音之善，故特举而论之，非自私其乡也。他方之人，宦游广州者甚多，能为广州语者亦不少，试取古韵书切语核之，则知余言之不谬也。朱子云：「四方声音多讹，却是广中人说得声音尚好」（语类一百三十八），此论自朱子发之，又非余今日之创论也。至广中人声音之所以善者，盖千余年来中原之人徙居广中，今之广音实隋唐时中原之音，故以隋唐韵书切语核之，而密合如此也。请以质之海内审音者。

来源：陈澧 《广州音说》

但可笑的是，我们当下对于维护广东话的地位，却是有着很大的出入。一方面，最南边的那个地方认为广东话作为我们的母语，是一个城市最基本的组成部分——语言。我们为什么要放弃广东话的主要地位而去学习所谓的国语，那么岂不是把我们这里等同是谁的一部分吗。而且背后最主要的一点，所谓的“城邦论”只不过是仗着广东话这一个特殊的地位来彰显所谓的自身独特性，但他们没有考虑到自身的力量是远远不及和一个机器去对抗的。因此，捍卫广东话的地位就会陷入了一个比较敏感的地带。而往上一点点的羊城，虽然很想做好捍卫广东话的地位，但是仍会有所顾忌，担心如果我们“捍卫”的这个底线跨越了当局所能够容纳的范围，岂不是和那些支持独立的人变成一样。因此很大程度都是不触及皮毛和范围比较窄地去维护好现况，能够在羊城这个地方讲好当下的粤语就已经很足够了。

中山大学地理科学与规划学院教授司徒尚纪说：「广东地理环境复杂多样，也是社会历史发展的决定性因素之一。尤其在历史早期，地理环境的作用是各种格局的文化类型得以产生的基础。」他这里所说的各种格局的文化类型，是指各种区域性的文化类型，即广府文化和客家文化。客家文化和广府文化都属于岭南文化的亚文化（subculture），在文化特征上有许多共同之处。

10年的羊城的那一场“撑粤语”活动，似乎那些热情早已经被社会的发展和大同的观念给消磨殆尽，剩下的只有“煲冬瓜”这一种教育。学校里，家里，日常生活里，我们的下一代已经不再把广东话的学习放在第一位。你也没办法，大部分时间都是普通话的情况下，又怎可能有一个很好的语言环境去维护好作为自己母语的广东话呢，更多的只是靠一些家庭不断地催促和推进，但总有一天，这些老一趟的人会慢慢离去，到时候又靠什么中坚力量再去维护好广东话的地位。我没法想象，更多的只是对于现况的悲哀。

但最近在媒体平台上，还是发现了短暂的能够引起别人有兴趣的广东话博主。例如高佬杰、小肥以及西维这些还坚持用广东话来创作，所创作的内容也比较贴近生活，能够引起目前广东话地区的人共鸣。其实这是一种好的现象，如果我们放弃了用广东话去创作，又或者平台不断降低广东话相关话题的流量和传播，我们就真的会步入一种式微的阶段了，但庆幸的是，暂时我们没有发生这一种情况。只能够说，在目前还能创作的环境中创作好自己的文化，用自己的语言来发扬好作为这一个地区的使命，我觉得这是作为一个创作者最原始的出发点。内容的审查、语言的式微以及新一代的不理解，种种的困难或许是未来我们使用广东话来创作所要面临的压力，也可能是一种新的动力。

另一个比较新颖的看法，说起来也挺好笑，一种东西你本身就是约定俗成的，但是出于所谓的大局考虑，渐渐把它变成了一种濒危保护的东西，这笑起来也着实令人心酸，因为我们也没办法去解决目前我们正面对的这一个情况发生。所谓的文化保育、语言保育，我们先把它消灭到差不多了，然后仅存的就是我们要保护的对象，那么的确是值得保护，这是一种人造的保护，也是一种人为的灾难。

我自己怎样看广东话，我认为如果我不说的话，我便会忘记自己生长的根。从小到大，我都是以广东话为母语来和家人进行日常交谈，在学校学习和朋友闲聊，基本上都是以广东话为主，时不时会夹杂一些粗口在其中，其实这样很好，我个人认为粗口也是广东话一个比较重要的特色，虽然性质在旁人看起来并不雅俗，甚至有些粗鄙，但目前为止没有任何的内容能够比它更能彰显广东话的气势。日常交流和生活当中，我还是会正常地使用广东话来和别人沟通和交流，倘若对方真的不会听，我便会转换自己的语言模式。所以，我并不对自己说广东话感到有什么羞耻或者异样，反而我觉得很多内容在表达上，只有广东话才能让自己的那一种逻辑和态度清楚地展现给别人。所以不但要多说，而且要多使用它来进行创作或者传承，我觉得我们这一代人，想要继续保持广东话作为一门语言的话，这是没办法逃避开的。

尽管这个话题可能会带有某些本土的色彩，但是如果我们已经觉得这个话题是不可以谈论的，那么我们作为母语的广东话，某程度上就已经成为了禁语。一种语言，倘若没有一片土壤能够充分地发展，又或者没办法给予彼此的尊重和包容，那么剩下的更多是消失和恐惧。一个地区，一个城市，能够依赖自己的语言能够成为独一无二的存在，这不是一种原罪。我们可以有相同的地方，用通用的语言和交流，但倘若相同的要打击不同的，劣币驱逐良币的情况下，我们就要坚定自己的立场。语言作为一个地区，一个群体最基础的语言，若被同化，那么属于这个地区独特的文化以及历史将会逐渐变味，甚至没办法更好地延续下去。换作是其他城市或者地区的方言，如果你们能够好好保护，好好发扬的话，我相信目前所说的已经没多少人说，已经不会说了这些问题，都不会是一个大的问题。事在人为，我们的信念和行动，将会捍卫我们所最初的根源。

这不是你们口中的排外，而是我们每一个人都要捍卫好，保护好我们独特的东西。如同我们家里的瑰宝，我们欢迎大家来学习，来交流，来参观，但如若你要用什么金钱去收买我们的东西，那便是对这个瑰宝最大的侮辱。

广东话，白话，粤语，无论如何我也都会坚持说下去，直到不能发声的那一天！