对日本构成和情况演变浅薄认知

一本美国人写的关于研究日本国民特性的书，《菊与刀》全书由美国的智库来操刀，虽然年代久远，在许多人文描述上有许多时代的烙印，但是单其挖掘的深度而言，对今日的你我在认识这个紧邻民族国民性上，有许多启发和指导。

书由许多报告组成，这些都是二战期间和之后，美国高层为了解决战后对待日本的政策做参考性的讲述。不禁感叹国家层面的智力团队是那么的强大和专业。

了解日本，首先应该先了解他的大致的历史，先讲述了日本的政治形式的演化。从天皇一统到后来的的德川幕府时期制度的几百年的统治，以及之后的内阁与天皇的统治模式，这一切都是简化的讲述，以此为基础，衍生出了等级制度，造就了“各就其位”的文化烙印，社会被分成不同的等级，以此从高到低是，武士，农民，工人，商人，秽多（做低贱工作的人比如杀猪的，宰牛的，染布的，打杂的），日本的等级制度十分严格，内部也极其规整，他有一套完整的制度，和法律以及衍生的社会规则都严格限定每个阶层的稳定，使之稳定又保持现状。这个阶层的稳定只在少数群体中有所转变，比如商人通过和武士之间通婚来改变自己的等级和属性。这样的阶级的转变和交融影响到了后期的日本内阁的运行。这对明治维新时期内阁的形成和意见造成的影响可以说是深远的。

日本明治维新之后，大刀阔斧地进行现代化改革，国家资本主义的兴起也逐渐成为社会的主流，那么之后进行的国资私营化改革是的内阁之内的名望家族掌握了巨大的先机，以此也造就了八九十年代的日本的一批代表性的巨无霸企业，类似于三菱，富士等等。这样的超级大企业模式带来了商业巨头，这和美国的商业巨头有着形式上的区别，但是结果倒是一致的，过头经济的形成。造成了国际上的知名度和竞争力，这也是后期韩国企业崛起的有力模范。

谈到日本的文化，可以总结为“耻感”文化，一直以来日本人的彬彬有礼是让欧美国家所喜欢和尊敬的。在法国，日本的文化和产品可以成为潮流之选，也充分说明了西欧国家对待日本文化的认同。耻感文化的内核就是“不给别人造成困扰”其实这个核心的本质是每个日本人都甚至不受人恩情可以让自己免受麻烦的生活。具体说来就是，陌生人的帮助会让日本人举得收到了恩情一样感到不自在，这导致他们在任何大事件之后人与人之间不互相帮助的现象普遍发生，这并不是说人与人之前没有温情，没有互相帮助的意识，但是说会来，是一种对待别人感受的尊重吧。

恩情，经常是晚辈，和实力较为弱的人来接受，这样之后，接受恩情的人仿佛背负了一份情债，对长辈要恭顺，听话，如果想要抗议或者反对长辈的意见，那么通常的做法就是先把恩情报答了在做打算。这就延承了我们古代的孝道的思想内核，具体说来，就是三纲五常和人请社会维系社会稳定的基本模式。

这个“恩情”也有好的一面，这一边让日本的商业文化变得非常的高标准，商店的员工会很感激你的每一次购买，他们的问候语里经常会含有，让您光顾真的是太难得了，感谢您的恩情，等等。在我们看来极其肉麻的话，

这样，商店的员工极其感激顾客的光顾，同时反过来又极其感激老板，变得全心全意地为老板工作，在我看来，这也是形成日本匠人文化的基础。

日本还有一个词叫做，“义理”有点像我们常数的道义，这里面承载了日本人生活文化的道德，和价值观的共识。有别于“恩情”和义务。但是又具备它们的非法律要求和非明文规定一样的约束力。有点向我们国家农村地区的“礼”（可能城市中早已湮没，毕竟压力大)。他让各种事情在数量和种类上有记录，有地方村长或者眀望之人来记录，这需要日后偿还的。所以说好多事情，都是出于以理，日本人都会去做。就像家家之前还礼一样。

日本作为最为西方人之和接受的民族，其内涵和特点多少带有亚洲文化的共性，比如这些在社会道义上的规定，和人情上的限制，都是西方契约社会所不熟习的。认识这样一个民族，发掘他们的特点，有助于我们在生活中更加真实的去了解和面对他。而不是简单的把他当作“鬼子”。