女性的血肉牺牲，换来利益给了男人

我发现各民族、各族群都有一个现象“用女性来抵消厌恶、用女性来换取同情、用悲惨的女性、女童来换取同情，收益全归了男人，掩护了最招人厌恶的男人过关。”

最惨的、付出最多的、连生命都付出了的、是女人，是女童，最后获得收益的，是男人。

一说辛亥革命，就是女烈士秋瑾，用秋瑾来获取同情，而中华民国一百年的总统都是男人，一百年之后才出了一个蔡英文。

一说六四的凄惨，就是女学生被强奸，女学生的发卡压进了坦克履带。但是六四的光环和长期收益，都给了男人王丹。而女性领袖，被男民运强奸之后又被中共刻意羞辱，最后在沉重的打击下淡出。

一说乌克兰大饥荒，就是瘦弱的小女孩塑像，但是乌克兰独立后代代总统都是男人。《列宁在一九一八》也是用全家饿死的小女孩来呼唤同情，证明枪毙粮食商人之正当。而苏联政权的领导者受益者，代代是男人。

日本军国主义男子招人厌恶，打败仗了、满洲残留日本军民、日本社区怎么样避免报复伤害呢？嗯，让日本女人去服侍——性服侍——国军、俄军、随便什么军，以供其泄愤，以女人肉体的温柔来化解仇恨、以女人的受虐来化解仇恨，以避免对整个日本社区的报复。

招来厌恶和反感的主要是男人，是男跨女进入女性空间，招致女权主义、女同性恋、女基督徒、男基督徒、很多男子共同的怨恨和愤怒，好莱坞怎么办呢，推出女跨男受害的《男孩不哭》，以身为女性而受害的布兰登，来为令人抵触的男跨女的男人呼唤同情。

布兰登是身为女性受害，电影里被强奸这些受害情节是女性独有，而好莱坞就用女性独特的悲惨，为令人抵触的男跨女的男人辩护。