古代相傳人死後所經歷的輪迴全過程
相傳人去世後，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄
交由牛頭馬面帶至鬼門關
也就是鬼國的必經關卡
諺云：「鬼門關，十人去，九人還。」
鬼門關前有十六大鬼
傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮山把關
他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個矇混過關
生前無論是達官貴人，還是平民百姓，誰來到這裏都必須接受檢查
看看是否持有鬼國通行證—路引，這是人死後到鬼國報到的依據
路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的
上書「為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天」
同時，路引上面蓋有「陰司城隍、豐都縣府」三個印章
凡是人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府
Hello, 大家好, 我是娃娃
那人真的有前世嗎?
講這個前我們先一起看看古代相傳人死後所經歷的輪迴全過程
"古代相傳人死後所經歷的輪迴全過程"
相傳過了鬼門關便上一條路叫黃泉路
人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關
因此，黃泉路可以是對這些關和路程的總稱
也可以單指這條名叫黃泉路的路
在黃泉路上有火紅的彼岸花
路上盛開著只見花，不見葉的彼岸花
花葉生生兩不見，相念相惜永相失
遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯
又因其紅的似火而被喻為「火照之路」
也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩
人就踏著這花的指引通向幽冥之獄
路盡頭有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋
奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血
最上面刻著四個大字「早登彼岸」
傳說它記載著每個人的前世、今生和來世
前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上
千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚
該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷
走過奈何橋有一個土台叫望鄉台
望鄉台被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方
又傳說陰間望鄉台建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列
除了一條石級小路外，其餘儘是刀山劍樹，十分險峻
站在上面，五大洲、四大洋都可以望見
最初望鄉台設在第一殿，因包老閻羅原執掌第一殿
由於他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五殿
司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄
望鄉台邊有個亭子叫孟婆亭，有個叫孟婆的女人守候在那裏
給每個經過的路人遞上一碗孟婆湯
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生
孟婆一般在奈何橋頭發放孟婆湯，而不是橋上給人發湯的
每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯
要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋
過不得奈何橋，就不得投生轉世
不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯
因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻
孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯
喝下它，就是喝下了你對她的愛
來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人
喝下湯，眼裏的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹
過奈河橋頭，一去不回頭
橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色
愈下層愈窄愈加兇險無比
生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層
河裏面儘是不得投胎的孤魂野鬼
那些溺水而死的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭
為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉世
走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入污濁的波濤之中
為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫
你也可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎
千年之中，你或許會看到橋上走過今生最愛的人
但是言語不能相通，你看得見她，她看不見你
千年之中，你看見她走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯
你盼她不喝孟婆湯，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦
千年之後若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人
那麼鬼門關，黃泉路，彼岸花，忘川河，奈何橋
孟婆湯，三生石，斷腸草的傳說是甚麼? 有記載嗎?
"鬼門關"
傳說中的陰世、陽間之交界外；死亡的邊緣
元時楊顯之 《酷寒亭》第四折：「在鬼門關奪轉這凍形骸。」
《西遊記》第十回：
「忽見一座城，城門上掛著一面大牌，上寫著'幽門地府鬼門關』七個大金字。」
鬼門關是進入鬼國的必經關卡
無論是誰來到這裏都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證一一路引
鬼門關是一座牌樓，上面橫書蒼勁有力的「鬼門關」三個大字
傳說是人死後到陰曹地府報到的第二座關卡
兩旁有十八個鬼王和把門小鬼把守
森嚴壁壘、銅牆鐵壁，牢不可破
無論哪個亡魂來到這裏，必遭檢查，看是否有通行證
這個通行證就是「路引」，它是人死後之魂到陰曹地府報到的憑證
在這張長三尺、寬二尺的黃紙上印有「為豐都天子閻羅大帝發給路引」
和「天下人必備此引，方能到豐都地府轉世升天」
上面還蓋有「閻王爺」、「城隍爺」、「豐都縣太爺」三枚印章
凡是人死後，即燒掉它，亡魂就拿著它到鬼門關，經查驗無訛後，方能入關
路引一說起源於唐太宗貞觀年間
丞相魏徵夢斬涇河老龍，唐太宗李世民受到牽連而被閻羅王傳訊到了地府
當閻羅王問明情況後，知道李世民是一個賢明的君主
他不但文韜武略，而且安邦定國，創造了唐朝初年的盛世局面即「貞觀之治」
於是決定放李世民還陽
臨行前，陰天子委託陽天子把鬼國護照「路引」帶回陽間，發給善臣善民
使他們死後憑此路引進入鬼國首都——豐都
可以免受地獄眾鬼欺凌和刑罰折磨
所以自唐以後，路引就像聖物一樣被流傳了下來，從無變動
所以這種路引只有好人才能買到，作惡的人是買不到的
以前來豐都旅遊的人都要為家裏的老人買一份路引回去，以表示自己的孝心
因此，以前豐都城裏的路引非常流行
很多人就靠賣路引為生，使得豐都鬼城名聲遠揚
上梯坎，有無常殿。內塑無常、無常娘娘和保山大王
傳說無常是陰間捉拿亡魂的差頭，舊時豐都有許多無常的故事流傳
保山大王，是專管山間猛獸，保護人畜安全的山神
鬼門關前塑「陰曹地府」門亭，右側外樹一碑
隸書「此冥府也！」四個大字，來源於《聊齋志異》
進門兩側塑十八形象猙獰怪異、栩栩如生的鬼王，讓人覺得陰森恐怖
鬼門關前為新刻的十六大鬼
傳說是閻羅王專門挑選的一批惡鬼來此鎮山把關的
他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格不使一個矇混過關
這組石刻體現的是鬼城民俗文化的「懲惡揚善」和「善有善報、惡有惡報」的主旨
揭示的是鬼城民俗文化蘊含的豐富的人文精神
它以寫實和誇張相結合的手法並按大眾審美心理要求塑造鮮明生動的藝術形象
渲染烘托鬼城特有的文化氛圍
形象個性突出，神態生動，造型新穎，具有一定的視覺衝擊力
"黃泉路"
黃泉路在中國的神話和宗教典籍中是指人死後到陰曹地府報到時走的路
人死後的說法:
在中國，傳說人死後，會有陰間的捕快黑白無常來捉拿人的魂魄
把他們帶到陰曹地府去接受陰間大法官閻羅王的審判
以決定他們是升天做神仙或再次投胎做人還是打入十八層地獄去受苦
人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關
黃泉路是對這些關和路程的總稱
另一種是專指這一路程中的一段叫黃泉路的路
有人認為，人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡
正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼
接下來就是黃泉路，是接引之路
在黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的
他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上遊蕩
等待壽陽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落
在黃泉路上有火紅的彼岸花
彼岸花是一般認為是生長在三途河邊的接引之花
在那兒大批大批的開著這花
遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯又因其紅的似火而被喻為「火照之路」
也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄
花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶
接下來還要過忘川河奈何橋跨過三生石，喝孟婆湯等等
因此中國人稱人死了叫赴黃泉
"彼岸花"
傳說，很久很久以前，一個城市的邊緣開滿了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙華
它的花香有一種魔力，可以讓人想起自己前世的事情
守護彼岸花的是兩個妖精，一個是花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華
他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面
因為花開的時候，看不到葉子，有葉子時看不到花
花葉兩不相見，生生相錯
他們瘋狂地想念著彼此，並被這種痛苦折磨著
終於有一天，他們決定違背神的旨意偷偷地見一次面
那一年的曼珠沙華，紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗
神怪罪下來，這也是意料之中的
曼珠和沙華被打入輪迴，並被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人間受到磨難
從那以後，曼珠沙華又叫做彼岸花
意思是開放在天國的花，花的形狀像一隻只在向天堂祈禱的手掌
可是再也沒有在那個城市出現過。這種花是開在黃泉路上的
曼珠和沙華每一次轉世，在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的自己
然後發誓不分開，在下一世再跌入詛咒的輪迴
相傳以前有兩個人名字分別叫做彼和岸，上天規定他們兩個永不能相見
他們心心相惜，互相傾慕
終於有一天，他們不顧上天的規定，偷偷相見
正所謂心有靈犀一點通，他們見面後
彼發現岸是一個貌美如花的女子，而岸也同樣發現彼是個英俊瀟灑的青年
他們一見如故，心生愛念，便結下了百年之好，決定生生世世永遠廝守在一起
結果是註定的，因為違反天條，這段感情最終被無情的扼殺了
天庭降下懲罰，給他們兩個下了一個狠毒無比的詛咒
既然他們不顧天條要私會，便讓他們變成一株花的花朵和葉子
只是這花奇特非常，有花不見葉，葉生不見花
生生世世，花葉兩相錯
傳說輪迴無數後，有一天佛來到這裏，看見地上一株花氣度非凡，妖紅似火
佛便來到它前面仔細觀看，只一看便看出了其中的奧秘
佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來
佛把花放在手裏，感慨的說道：
「前世你們相念不得相見，無數輪迴後，相愛不得廝守
所謂分分合合不過是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒
讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分
我不能幫你解開這狠毒的咒語，便帶你去那彼岸，讓你在那花開遍野吧
佛在去彼岸的途中，路過地府裏的三途河，不小心被河水打濕了衣服
而那裏正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時
發現火紅的花朵已經變做純白
佛沉思片刻，大笑云：
大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎麼能分得掉呢? 好花，好花呀
佛將這花種在彼岸，叫它曼駝羅花，又因其在彼岸，叫它彼岸花
可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色的花把所有的紅色滴在了河水裏
終日哀號不斷，令人聞之哀傷
地藏菩薩神通非常，得知曼馱羅已生，便來到河邊
拿出一粒種子丟進河裏，不一會，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長出
地藏將它拿到手裏，嘆到：
你脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄裏呢？
我讓你做個接引使者，指引他們走向輪迴，就記住你這一個色彩吧
彼岸已有曼陀羅，就叫你曼珠沙華吧
曼陀羅華（mandarava）——白色彼岸花
曼珠沙華（manjusaka）——紅色彼岸花
傳說中，也有黃色的彼岸花
有人說，在很久很久以前，就是那些沒法投胎輪迴的活死人
或者是被吞食的幽靈，活死人因為身體裏還有血，會變成鮮紅色的曼珠沙華
而被吞食的幽靈，就成為潔白的曼陀羅華
吸食肉體長大的就呈現了魅惑的黃色
話說又過了很多年，天下有兩個很相愛的人
可是有一年，男的在出外辦事的時候不幸遇難了
他來到三途河邊，看見滿眼的血紅，心裏哀傷無比，他痛哭道：
「我不要輪迴，我要回去找我的妻子，她還在家裏等我。」
他跌跌撞撞的來到孟婆這裏，喝下忘情湯前
他問孟婆，為何天下諸般，最後這湯獨要人忘情
孟婆笑而不語，只是要他快喝，他呆呆的看著湯，說：
「人都要忘情，我偏不忘，輪迴後，我要去找我的妻子。」
男人的妻子得知他的死訊後，悲痛絕倫，幾度尋死都被男子的家人救了下來
最後女子答應不再輕生，但是要終生守寡
男子的家人一來看她性格剛烈，怕舊事重提，又要徒惹她傷心
二來念她有心，便暫時答應了她，等她情緒穩定後再勸她改嫁不遲
就這樣，女人便在男子家繼續住了下來，靠縫補為生
又說這男子輪迴後，還真重新生在他和女子一起生活的小鎮裏
光陰飛逝，不知不覺二十年過去了
一天他出門經過女子守寡的門前，感覺到心裏怪怪的，便停下來看了一眼
這一看不要緊，剛好被女子迎面看見
輪迴後，這男子的相貌氣質均已完全變了
可是女子一看見他，眼淚就嘩嘩的流了下來，她走到男子面前，說了一句：
「你來找我了。」便昏倒在地
男子一看一個素不相識的老女人倒在自己面前，趕忙嚇的逃離了那個地方
後來這個女的重病不起，到死前翻來覆去的說甚麼
但是聲音太小，沒有人聽清楚過，所以也沒有在意
這女子最後滴下兩行血淚，一命嗚呼了
女子來到地府，看見孟婆，突然很輕的問她：
「老婆婆，以前是不是有個男子在這裏告訴你
他不會忘記我，一定會回來找我？」孟婆點點頭
女子心疼非常，哽咽道：
「那為何他回來卻不肯認我，哪怕他跟我說句話，在我臨死前來看看我也好呀。」
孟婆拍拍她的肩膀，說：
「你們很相愛，我很欣賞你們的勇氣，這樣吧，二十年後答案來臨那一刻
我答應讓你看看，只是這之前你無法轉世，要在這裏受苦二十年，你願意嗎？」
女子說：「我願意，不看見那個答案，我放不下對他的愛
即使投胎轉世，也要心痛一世。」
這女子於是被孟婆安排給彼岸花鋤草，其實本無草可鋤
但是女子的眼裏滿岸是草，鋤了又生，永遠鋤不完
就這麼日復一日，年復一年
二十年後，孟婆把她帶到輪迴門前，說：
「你站在這兒看著，但不要說話，你等了二十年的人，要來了。」
女子激動的站都站不住了，好不容易平復下情緒
緊張的站在那裏等著她愛的人出現
終於他走過來了，原來他得了病，沒有治好，四十出頭，又死了
他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水遞給他，他拿起就要喝
女子急了，說：「你忘了你說的話嗎？」
男子看了她一眼，把手中碗裏的水一飲而盡，接著走進了輪迴門
孟婆看著失魂落魄的女子，說，愛情是甚麼？不過一碗水罷了
你也喝了吧，能不能忘掉不是你說了算的，有今生，沒來世
縱然你記得，他若忘了，跟真的忘記又有甚麼不同？
彼岸花從此之後開在忘川河旁
人死後會踩著它一路前行到奈何橋邊，聞著花香就會想其前世的自己
那一地的赤紅，如血，美麗，妖艷
春分前後三天，秋分前後三天，她會非常準時的開花
花開，就在生與死的彼岸
於是，人們看她著迷但更害怕，於是人們把災難，死亡與分離加在了她身上
佛曰：有種花超出三界之外不在五行之中
生於弱水彼岸無莖無葉絢燦緋紅
佛說那是彼岸花
彼岸花開花開彼岸時
只一團火紅；花開無葉，葉生無花；相念相惜卻不得相見，獨自彼岸路
佛說有生有死的是此岸，無生無死的是彼岸
其實佛是和大家開一個玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸
那麼站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢？
可是佛說這話又很認真，因為花生葉落，葉現花枯，枯榮交替
你看見了花自然很難想起那還未發的葉，你見葉時又看不到那絕美無暇的花
可是見花見葉，和見彼岸，又有什麼不同呢？
傳說中，彼岸花是開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花
有花無葉。當靈魂度過忘川便忘卻生前的種種
曾經的一切留在了彼岸，開成妖艷的花
"忘川河"
在中國的神話傳說中，人死之後要過鬼門關，經黃泉路
在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界
忘川河水呈血黃色，裏面儘是不得投胎的孤魂野鬼
蟲蛇滿布，腥風撲面
忘川河上有奈何橋，奈何橋邊坐著一個老婆婆，她叫孟婆
要過忘川河，必過奈何橋，要過奈何橋，就要喝孟婆湯
不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世
為了來生再見今生最愛，可以不喝孟婆湯
那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎
千年之中，你或會看到橋上走過今生最愛的人
但是言語不能相通，你看得見他，他看不見你
千年之中，你看見他走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯
又盼他不喝，又怕他受不得忘川河中千年煎熬之苦，受不得等待的寂寞
喝孟婆湯，了前塵舊夢，斷前因後果
忘盡一世浮沉得失，一生愛恨情仇，來生都同陌路人相見不識
跳忘川河，污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫
千年之後若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人。
"三途河"
傳說中，「三途河」是生界與死界的分界線
因為水流會根據死者生前的行為而分成緩慢、普通和急速三種故被稱為"三途"
就像生與死只有輪迴可以跨越一樣渡過「三途河」的方法
也只有一個那就是「三途河」上的渡船除此之外別無他法
然而渡船是要付船費的沒有路費的靈魂將不能登上渡船
就算登上了也會被船夫丟進「三途河」
那些無法渡河的靈魂在輪迴欲望的驅使之下會涉水渡河
但是「三途河」的河水不但沒有浮力而且還具有能夠腐蝕靈魂的劇毒
那些下水的靈魂將永遠沒有上岸的機會了只能變成「三途河」裏的水鬼
永遠無法轉生的痛苦和徹骨冰冷的河水
使那些水鬼對其它還有輪迴希望的靈魂產生了妒忌
只要有靈魂落水他們就會一擁而上將其拉入河底也變成和他們一樣的水鬼
"奈何橋"
在中國道教觀念中是鬼魂歷經十殿閻羅的旅途後準備投胎的必經之地
在這裏會有一名稱作孟婆的年長女性神
給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世
奈何一詞，引自梵文，意即地獄
傳說死者到此，有罪的要被兩旁的牛頭馬面推入「血河池」遭受蟲蟻毒蛇的折磨
而行善之死者過橋，卻非常簡單
而「奈何」兩個字，在中文裏，也正好有無可奈何、毫無辦法的意思
民間傳說：人死亡後魂都要過奈河橋
善者有神佛護佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪
《酆都宗教習俗調查》一書對此有過詳細的描寫：
「橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋
善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋
多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬
每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內，並以炒米撒入池中
以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋
死後可以免去過奈河橋之苦。」
由此可見，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施捨錢物的虔誠
只求死後佛能護佑過奈河橋
奈河橋為界，開始新的一個輪迴
青石橋面，五格台階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽
「誰若九十七歲死，奈何橋上等三年」
千年的回眸，百年的約定
也許這一世的夫妻情緣，開始於斯，恩斷於此
奈何橋下幾千丈，雲霧纏繞，等待來生的是甚麼道，誰也不知
來生的約定，只是此生的一種後續
喝過了孟婆湯，已經把所有忘卻，來生的相見，只是一種重新的開始
奈何橋，奈何今生的相見，無奈來世的重逢。
「孟婆湯」是一個中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著
在那個傳說中人是生生世世輪迴反覆的
這一世的終結不過是下一世的起點
生生世世循環的人無法擁有往世的記憶
只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前塵往事的孟婆湯
所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候
這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現
就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連接各世輪迴的橋命名為奈何橋的原因
中國各地關於奈何橋的說法，有很多異傳
或說陰間有奈河，河上有橋為奈河橋
或說在去陰間的途中有「血水池」、「血污池」、或「血河池」
池上有橋名為奈何橋
據顧炎武《山東考古錄》講
人們甚至把奈河及奈何橋附會確指為山東泰安附近的一條實在的河流
由上可見，奈河橋是地道的佛教術語
而奈何橋是中國人的特有產物
是融合了中國人的「地獄」觀和佛教轉世輪迴觀的產物
"望鄉台"
望鄉台，稱古人久戍不歸或流落外地，往住登高或築台以眺望故鄉之處
也是舊時迷信，謂陰間有望鄉台，人死後鬼魂可登台眺望陽世家中情況
亦借指陰間
後因功被封為閻羅天子，有權有勢
那時，名山懸崖邊，經常有鬼思念親人而在深夜啼哭，聲音悲慘，催人淚下
閻羅天子大慈大悲，又動了惻隱之心，遂將望鄉台遷至天子殿旁邊
允准陰曹亡魂遙望自己生時的家鄉與親人
因此，望鄉台又稱「思鄉嶺」
成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的聖地
望鄉台的作用傳說人死後
「一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉台，望見親人哭哀哀。」
鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念
儘管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉台，最後遙望家鄉，大哭一聲
才死心塌地前往「陰曹地府」
正是「望鄉台上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行
妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。」
"孟婆湯"
孟婆湯是傳說中一種喝了可以忘記所有煩惱、所有愛恨情仇的東西
當你離開這個世界去到另一個地方的時候，它被端在孟婆手裏，奈何橋前
人生在世，多苦多難，這一碗下去，是種釋然
徹徹底底地與前世做了一個了斷
孟婆湯是由「彼岸花」曼珠沙華熬成的。
在《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿
最後轉押至第十殿，交付給轉輪王
第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這裏來準備投生的鬼魂
都會先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生
相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂
再加入采自俗世的藥材，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味
凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯
如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳
並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以倖免
有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川，河上有一座橋叫奈何橋
走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯
忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切
三生石記載著你的前世今生，我們走過奈何橋
在望鄉台上看最後一眼人間，喝杯忘川水煮
今生有緣無份，又何必強求？
"孟婆"
我們熟悉孟婆的傳說，很多人卻不知道她的來歷。
歷史上關於孟婆的真實身份，出現最多的通常有三種說法：
第一種說法是：孟婆是鴻蒙初開時的一個天界散官
她不忍看到世人死後還受恩怨情仇所累，就去了奈何橋邊支起了一口大鍋
給他們喝下能夠忘卻前生的孟婆湯，然後進入下一個輪迴
第二種說法是：孟婆為西漢時期的一孟姓女子
她不念過去未來，只是一心勸人向善，後來她入山修行
直至後漢，她死後天帝命她為幽冥之神，讓她主管消除鬼魂的記憶
後人不知其名，只知她姓孟，就喚她為孟婆
第三種說法是：孟婆即是孟姜女，她在長城下沒有找到丈夫的屍骨
為了忘卻記憶，她就特意熬製了孟婆湯，希望以此來忘卻前世的一切
後來她的故事感動了天帝，就免去了她的輪迴之苦
讓她在奈何橋邊熬製孟婆湯供鬼魂忘卻前世記憶
但是在《山海經》中，人們卻有了意外的發現。
「帝堯之二女，游於江中，出入必風雨自隨，故曰孟婆」。
據《山海經》記載，孟婆其實是堯帝的第二個女兒。
孟婆長得非常好看，堯帝非常喜歡自己的這個女兒
孟婆非常喜歡游泳
但是俗話說擅長游泳的人最後都會因為溺水身亡，孟婆也不例外
孟婆最終就是在一次游泳的時候死在了江水中
後來，孟婆成為了呼風喚雨的一個神，每次出現都會伴隨著狂風驟雨
這應該是最早的關於孟婆的記載
通過考究，進一步發現孟婆更為精準的身份揭示
據載四千多年前，堯有兩女長曰娥皇次曰女英
可見孟婆的真正名字為女英
帝堯年老時，將娥皇女英同時嫁給舜，後娥成了妃嬪
後來舜南巡，意外死在蒼梧，兩姐妹被喚去找他
可悲的是，他們跳進滾滾湘江，把它變成了河中的女神
這一記錄正好解釋了《山海經》中的「遊河」
隨著時代的變遷，孟婆的形象在後世的傳說中也發生了變化
最終由風雨神變成了世人皆知的掌管轉世的冥神
在民間傳說中，孟婆和月老還有一段愛情故事。
傳說在很久很久以前，一男一女被玉帝選中為天神和冥神，也就是月老和孟婆
然後讓人意想不到的是，這兩人竟然相愛了
被玉帝知道後，玉帝十分憤怒，便下令給了兩人重重的懲罰
這月老無論腳踏到哪裏，地下都會生出荊棘刺破他的雙腳
而孟婆被懲罰變得醜陋不堪，臉上的皺紋如菊花盛開，形同老婦
月老知道孟婆十分在乎自己容貌，便打破了世上所有的鏡子
為了能和孟婆在一起，他們兩人一起到了陰間的忘川水
因為只有在水中生活，月老所踏之處才不會生滿荊棘
可是忘川水中的倒影卻讓孟婆看到了自己的醜陋樣子，他無法面對自己
更無法用這樣的容貌面對自己心愛的男人
便默默走掉後四處逃避月老，而月老卻一直在追逐她
腳下生出的荊棘，刺的腳底流出了鮮血，在冥府之中開出了一朵朵的紅花
也就是彼岸花，最後月老追逐無果，便回到了天上
為人們姻緣牽線，成為了月老
而孟婆就索性在忘川河邊製作孟婆湯，成為了孟婆
據說喝了孟婆湯的人就可以忘記恩怨，重新找回自己的愛人
一個在天上掌管姻緣，一個在陰間斬斷情絲，兩人從此陰陽兩隔，永不相見
這些說法眾說紛紜，給孟婆這個人物賦予了更多的神秘感
不管是神話傳說，還是小說中的設定，孟婆都屬於冥界之神
她的任務就是在那個可以忘卻前世的橋邊，給路過的鬼魂遞上一碗湯
關於孟婆湯，一種說法是，孟婆湯是取人的鬼魂和采自俗世的藥材調合而成
這種說法並不廣為流傳
在其他地方也有說，孟婆湯是由八味藥引熬成
分別是「一滴生淚，二錢老淚，三分苦淚，四杯悔淚，五寸相思淚
六盅病中淚，七尺別離淚，第八味是孟婆的一滴傷心淚」
單是看這些藥引，我們下意識地就會給孟婆湯打上「不簡單」的標籤
"三生石"
三生石的三生分別代表"前生""今生""來生"
上面有今生前世的糾纏！
很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的
而相愛之後我們一定會期待能夠再有一個相愛的來生
在有過似曾相識感動的愛情中，相信這輩子的姻緣其實上輩子早已註定……
三生石記載著每個人的前世今生，石身上的字鮮紅如血
最上面刻著四個大字「早登彼岸」
今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知來生她是誰 飲湯便忘三生事
「三生石」一直是中國極有名的石頭
可以和女媧補天所剩下的那一塊頑石相媲美
後來發展成中國人對生前與後世的信念
不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據
更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言
「緣訂三生」的俗話就是這樣來的
1、【三生石的傳說】
人死後，走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到三生石
它一直立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些準備喝孟婆湯、輪迴投胎的人們
傳說三生石能照出人前世的模樣
前世的因，今生的果、宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上
千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚
該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷
2、【現實中的三生石】
三生石是一塊狀貌奇欽磊落的巨石
在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓
是「西湖十六遺蹟」之一
該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏
石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆書及《唐．圓澤和尚．三生石跡》的碑文
記述「三生石」之由來
石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認
只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見
真有「三生石」嗎？
「三生石」一直是中國極有名的石頭
可以和女媧補天所剩下的那一塊頑石相媲美
後來發展成中國人對生前與後世的信念
不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據
更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言
「緣訂三生」的俗話就是這樣來的
不管它是不是真實，至少是反映了中國人對於生命永恆的看法、真性不朽的看法
透過了這種「輪迴」與「轉世」的觀念
中國人建立了深刻的倫理、生命、哲學，乃至於整個宇宙的理念
而這正是佛教的一種入世觀照和慧解
「三生石」應該是有的。
其實，輪迴與轉世都是佛教的基本觀念
佛教裏認為有生就有死，有情慾就有輪迴，有因緣就有果報
所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做愛侶也是可能的
當然，一再做仇敵也是可能的
但生生世世，永生永世就永處纏縛，不得解脫
唯有放下一切才能超出輪迴的束縛
"斷腸草"
神農氏從小就聰明過人，經常幫助周圍的人解決一些難題
相傳神農有著一副透明的肚腸，能清楚地看見自己吃到腹中的東西
當他看到百姓因疾病而無藥醫治的時候，他的心裏非常著急
為了尋找能解除群眾疾病苦痛的藥材，他常年奔走在山林原野間
遍嘗百草，哪怕中毒也在所不惜
神農一日而遇七十毒的說法也因此而廣為流傳
那一天神農看到一些翠綠的葉子而且有淡淡的飄香，於是摘下一片服下
可是意想不到的是，這片葉子通過他的腹內竟然將胃腸搽洗得特別清爽
於是神農就將這種葉子常常帶在身邊以便解毒之用
自那以後只要毒草在腹中作怪，神農就立即吞些這種葉子
神農嘗試了很多有毒的植物，都能化險為夷
直到有一次，神農在一個向陽的地方發現了一種葉片相對而生的藤
這種藤上開著淡黃色的小花，於是神農就摘了片葉子放進嘴裏咽下
可是令他意想不到的是毒性很快發作，出現了一些不適之感
神農剛要吞下那種解毒的葉子，卻看見自己的腸子已經斷成一截一截的了
不多久，這位嘗近無數草藥的神農，就這樣斷送了自己的性命
因此這種植物也人們被稱為斷腸草
"投胎"
投胎，這是一個佛教用語
《楞嚴經》云：「一切眾生，從無始來
生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉」
佛教認為，靈性是不滅的，故有前世，今世和來世
一切眾生因無明故，在六道四生中輪迴
我們的軀體不過就像我們居住的房屋一樣，生死不過是一個舍此取彼的過程
佛經中有許多關於前世今生的故事
但「投胎」這個詞恐怕是佛教傳入中國之後才有的
內地民間有「投胎轉世」的說法，藏傳佛教中還有「投胎奪舍」的說法
總的意思是說一切生靈死後或死後經過一段時間後
這些靈魂會找到一個新的載體（人或其他生靈）
組成一個新的生命，就像我們脫掉一件舊衣裳穿上新衣上一樣
人的一生是有限的，因此無論是邪惡的一生還是光輝的一生，都將走到盡頭
淨化自己，注入新的生命，因此前世為我帶來了一定後果，影響並不大
我們的命運還須掌握於今世
前世的感覺幾乎全被消光了，只殘留大海中的一滴水的殘憶
因此對於前世，還只是個未知數
不管怎麼說，孟婆這個角色或是輪迴都是屬於中華文化中不可忽視的一部分
在某種程度上，它彌補了現實生活中的缺陷和不足
生老病死，七情六慾，是每個人一生都必然經歷的
人死之後，這一生的牽絆和不舍都會化為烏有，隨著屍體一起深深埋葬
將一輩子的酸甜苦辣慢慢煎熬，將能成就真正完整的一生
這其中也是寄託著人們的一種希望
人們希望在死後可以不帶走生前的種種煩惱和痛苦
當然也蘊含了對逝者的祝福，祝福他們以更純淨的靈魂投胎
不被前世的種種所累，喝下孟婆湯，卸下前塵的種種包袱，走向下一個輪迴
人生亦是如此，懂得放下，方能重新開始
那麼前世記憶真的存在嗎？
最新研究發現：擁有前世記憶的人都有5個共通點，或許你也有
全世界千例前世故事有驚人巧合！
你曾想過自己的前世生活嗎？
若從西藏活佛「達賴喇嘛的轉世傳統」尋找端倪
藏傳佛教相信活佛是永恆的，可以不斷地轉世來到世間生活
當年才3歲的達賴喇嘛就被認證是活佛轉世，從此搬到布達拉宮生活
也就是說，前世與今生的連結，似乎有著神秘定律
美國維吉尼亞大學從50年前就開始搜集世界各地被證實的「前世記憶」
調查結果出爐，報告顯示至今全世界已經有超過2600多例的前世今生個案
研究團隊進一步將個案分類，發現驚人巧合！
"一、在牙牙學語的年紀，卻能精準說出前世記憶"
一、在牙牙學語的年紀，卻能精準說出前世記憶
出生於印度北方小村落的兩歲男童辛格（Taranjit Singh）
向父母說出自己前世的名字是薩特南（Satnam Singh ）
過去住在不遠處的村莊，但15歲就因車禍喪命
死前最後的記憶，是自己躺在血泊中
把散落的教科書都染紅了，家人把辛格所說的資訊拼湊後
調查發現真的有薩特南這個人，甚至找到辛格口中說的「被血染紅的教科書」
像辛格這樣的案例，不在少數，美國研究團隊發現
被證實擁有前世記憶的人，多半是兩三歲的孩童
但隨著年紀增長，通常到七歲就會忘記自己曾提過的前世回憶
由此可見，或許世界上還有更多人擁有前世記憶
只是因為沒有被家人採納相信
或是敘述沒有相關人士可以證實，就此不了了之
"二、都對前世的瀕死經驗忘不了"
二、都對前世的瀕死經驗忘不了
美國家喻戶曉的轉世故事，是一位前世跟今生都叫做「詹姆斯」的小男孩
詹姆斯兩歲時，常做噩夢
夢中驚恐地大叫「飛機著火！我逃不出去！」，還說自己討厭日本人
後來斷斷續續描述自己是在二戰中開著戰鬥機的美軍飛行員
詹姆斯·休斯頓（James M. Huston Jr.）
在前往硫磺島戰役時，被日軍擊落，墜機後無法逃出駕駛艙身亡
更能描述一些特殊詞彙，像是「燃料箱」、「海盜式戰鬥機」等
讓父母非常訝異，循線追蹤發現兒子口中的前世真有其人
詹姆斯對於前世死前記憶的反應
凸顯人們對於瀕死經驗的回憶，通常最為深刻
"三、他們的長相變了，但國籍都不會變"
三、他們的長相變了，但國籍都不會變
2020年三月，一位日本媽媽在Twitter發文幫6歲兒子尋找「前世的媽媽」
她兒子從小就能說出自己前世的回憶
前世的他在17歲騎著媽媽送的摩托車發生車禍，因為併發感染症去世
這篇貼文一出，引起網友肉搜關注，不過因為描述場景有限
沒辦法證實男孩說的車禍地點是在日本何處
不過從上面幾個案例，可以發現擁有轉世回憶的人，國籍都沒有改變
有些個案甚至出生在「前世的家」不遠處，因為離得近，形成驚人的巧合
也更容易被證實記憶是否屬實
"四、無關宗教信仰，大家的經驗意外相似"
四、無關宗教信仰，大家的經驗意外相似
有些宗教有生死輪迴之說，像是佛教、印度教等
但從美國研究團隊的案例中，發現並非每一個個案都信奉有轉世輪迴的宗教
對於不相信輪迴的人們，可能會解讀轉世回憶為，擁有「別人的記憶」
"五、這些人靠著前世記憶破解懸案"
五、這些人靠著前世記憶破解懸案
以色列一名三歲男童，總和父母提起他是被斧頭砍死的，兇手仍逍遙法外
後來他還將大人帶到埋葬前世屍骨的地方，結果挖出一具遺骨和作案兇器
這則故事出現在德國心理治療師赫爾多（Trutz Hardo）的書
《孩子們的前世故事：今日輪迴》中，像這樣破解懸案的案例，不是特例
也讓有些人深信，擁有前世回憶或許是為了尋找生命的答案
與胎內記憶一樣，不少人都相信
孩子在剛出生的那段時間，真能記得前世記憶或是胎內記憶
雖然至今這個問題仍然是未解之謎
但種種令人驚訝的巧合，也更人類好奇心了
希望未來某一天這些未知的謎題都能獲得解答
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