常存盼望候主臨

2024年09月30日

常存盼望候主臨

讀經: 代下36:11-23

選讀經文：代下 36:11-23

"11 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。12 他行耶和華－他神眼中看為惡的事，沒有謙卑聽從耶利米先知所傳達耶和華的話。13 尼布甲尼撒王曾叫他指著神起誓，他卻背叛，硬著頸項，內心頑固，不歸向耶和華－以色列的神。14 眾祭司長和百姓也多多犯罪，效法列國一切可憎的事，玷污耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。15 耶和華－他們列祖的神因為愛惜自己的百姓和居所，一再差遣使者去警戒他們。16 他們卻嘲笑神的使者，藐視他的話，譏誚他的先知，以致耶和華向他的百姓大發烈怒，甚至無法可救。17 所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁，不憐憫他們的少男少女、老人長者。耶和華把所有的人都交在他手裏。18 他把神殿裏一切的大小器皿與耶和華殿裏的財寶，以及王和眾領袖的財寶，全都帶到巴比倫去。19 迦勒底人焚燒了神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裏所有的宮殿，毀壞了城裏一切寶貴的器皿。20 凡脫離刀劍的倖存者，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起。21 這就應驗耶和華藉耶利米的口所說的話：地得享安息；在荒涼的日子，地就守安息，直到滿了七十年。22 波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米的口所說的話，就激發波斯王居魯士的心，使他下詔書通告全國，說：23 「波斯王居魯士如此說：耶和華－天上的神已將地上萬國賜給我，又委派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的可以上去，願耶和華－他的神與他同在。」"

時代默想：

約西亞的小兒子西底家是猶大最後的君王（10~11），他像哥哥約雅敬被外邦君王立為傀儡皇帝，也像前三王「行耶和華－他上帝眼中看為惡的事」（12）。在國家危急存亡時，上帝施恩差先知耶利米傳祂的話，但西底家不肯謙卑聽從。猶大的宗教領袖與全民都一同犯罪，隨從列國的拜偶像習俗，又以偶像污穢聖殿。他們也拒絕先知的警戒和藐視上帝的話（14~16），以致上帝最終藉巴比倫人施行審判。耶路撒冷、王宮和聖殿被燒燬，百姓被殘殺或被擄為奴僕，與一切財寶和聖殿的器皿都被帶到巴比倫（17~20a）。

在極大的亡國悲劇中，上帝仍賜盼望。經文指出上帝掌管歷史，因祂令波斯興起取代巴比倫（20b~23）。居魯士在主前539年征服巴比倫，上帝「激發」（22）他立即下詔准許被擄的猶大人回耶路撒冷重建聖殿，經文更強調這是先知耶利米的預言實現（20~21；參利26:33~35、43）。因以色列人沒遵守律法的安息年條例，故全民被擄後，土地便享安息七十年（可能是大概的數字）。七十年的計算可由聖殿被毀（主前586）至重建完成（主前516年），或猶大人第一次被擄（主前605年）至巴比倫陷落（主前539年）。

全書的結束是上帝藉居魯士給祂子民回歸重建聖殿的挑戰（23），這給亡國的以色列人極大的盼望，因為聖殿象徵上帝的同在。以色列人不是失敗的民族，仍是被上帝揀選的，祂必成全祂的目的，使他們成為萬民的祝福（參創12:3）。

被擄的以色列人已安穩居住外邦數十年，有能力重建聖殿的多是生於外邦的第二代，甚麼推動他們回歸已被戰爭破壞的故鄉，接受重建聖殿的挑戰？甚麼是他們回歸的顧慮與攔阻？經文指出上帝掌控歷史的主權與祂應許的實現，這必能賜人信心和盼望，激動人參與上帝的計劃，何況神子民順從祂的呼召是我們的責任和福分！今天你看見上帝邀請你參與祂哪個計劃？

回應禱告：

主啊！今天我們是你揀選的子民，感謝你能讓我們參加你的救贖計劃，藉傳揚福音我們渴望主的再來。