1937，僧俗各奔前程

1937年，法尊出了一本介绍西藏的小册子《我去过的西藏》，这本书是他在好友法舫的建议下写的，里面主要谈他在康藏求学的经过。法尊有两个老师很出名，一个是太虚大师，一个是大勇法师，前者是民国汉地佛教的领袖，后者去日本学习过密法，回国后和其他僧人一起组织了留藏学法团，法尊就在这个团体里面。那个时候密法在学僧之间是一种时尚。法尊在武昌佛学院上学的时候，听过留日的大勇法师介绍过日本密法。后面他和大勇一起在雍和宫学习藏传佛教和藏文。徐皓峰在《道士下山》里虚构的罕拿活佛就是一个到内地传法的喇嘛。

1937年，法尊从西藏返回内地开始在太虚大师创办的汉藏教理院工作，学校在重庆附近的缙云山上，学制一般是四年。那个时候在这所学校上学的邢肃芝出发前往西藏求法。过去想要去拉萨，最快的方法是在香港坐船去加尔各答海港，然后走陆路通过噶伦堡到西藏的亚东口岸，经过江孜，最后到拉萨。邢肃芝当时也想坐船去，但是后面因为各种原因，只能全程走陆路去拉萨了。1937年他还默默无闻，差不多八年之后他在拉萨拿到了佛学博士，还当了拉萨小学的校长。晚年的时候他出了一本口述史，叫《雪域求法记》，这本书就在回忆他是怎么去的西藏，又在西藏碰到过哪些人，最后又是怎么离开的。

1937年，曾参与留藏学法团的密悟法师在哲蚌寺学习佛法，他最后也拿到了佛学博士，时间要比邢肃芝早一些。一般介绍密悟与邢肃芝会说他们是民国赴拉萨学法最后取得佛学最高等级拉然巴格西的汉族人。只不过二人最后命运各有不同，邢肃芝晚年在美国生活，密悟法师于1966年去世。

1937年，赋闲在家的陈渠珍出了自己的个人回忆录《艽野尘梦》，这本书讲的是清末拉萨军变后陈返回内地的经过。回忆录用的是文言文，文笔非常棒，用情很深。陈去西藏的时候正好是清末，清亡的时候，拉萨当时发生了很多大事情，当时在拉萨的很多汉人陆续返回了内地。陈渠珍当时没有通过海陆回国，走陆路经过了藏北的无人区，条件苦得很，一路艰难险阻，索性活着回到了湘西老家。他后面一度成了湘西王，手下有一个抄写员叫沈从文。1937年，弃武从文的沈从文已经出版了《边城》，曾经和沈从文一起北漂的好友丁玲那个时候也已经去了延安。

1937年，僧俗各奔前程。