拾起的告解

告解希望能得到寬恕，現在誰還能包容寬恕懺悔的我，上帝神佛似乎不見了，取而代之是法律之前人人平等，告解並沒有帶來希望，犯了錯誰能寬恕你，法律之前只能好自為之。

在從心所欲不逾矩的年代前，那有著隨心所欲的想像，想像要自由人才會快樂，孔子認為過於想像的自由會逾矩，制定禮術講仁義道德，後代只能從心所欲不逾矩，想像得不到自由，中國已沈睡到現在，現代見到西方，才發現西方是隨心所欲的地方，他們的想像是完全的自由，想像沒有壓抑，才有快樂的人生。

想像給人有所追求的方向，而有了夢想。每人的夢想絕不會一樣，但會有一個趨勢，往美好的方向走，因為我們共同都有不甘於平凡與寂寞的想法。想像造就了夢想，想像的出發點不同，夢想有了差異。

想像創造出這世界，懷疑膽小恐懼等等負面能量，竟而想創造出美好的正面世界，偉大的夢想出現，為何會偉大？在他的夢想我們看到了，其想像已超越了所有人，對他的想像感到不可思議，短暫的人生竟能有如此的想像，他所能想到的，已經無人能及，令人敬佩的是他如何想出做到的，就像愛因斯坦充滿了神奇的想像力。

好奇是人的天性，在無法理解愛因斯坦的想像下，死後盜取他的腦做研究，這已顯示出人的好奇天性，人會一直追尋探討下去，所以一般的想法上，一直停留在該拾起些什麼？如果我能將你拾起，意思像是想像停留在自我上，感受全都是自我，當然想法就跳脫不出，自我慾望要有所滿足，而選擇了拾起，拾取些什麼？才能滿足自我，人的想像就停留在自我上。

放下自我是佛家經典話語，有車有房的有，有是苦惱的開端，無煩無惱的無，無是快樂的根源，有是拾起苦惱增，無是放下快樂起，放下自我想如何？苦惱像是進監牢，快樂才有自由感，有道無事一身輕，想像變得很自由，想法自然看得開，看不開的眾多事，告解拾起的煩惱。

拾起與放下選擇了那一方，追求滿足下，當然會選擇拾起，滿足下不會去多想，而不滿下開始有了想像，有所得就有所失，失去的就是想像力，問題如有和無要選擇何者？自我會選擇有，心就是那個無，所以越自我自然苦惱就越多，或許對此早有所認知，然而對暸解而言，人生還是夢一場，只知其一不知其二，暸解只會陷入不知該如何？不知如何去執行，知與行無法合一下，暸解的過程就會像夢境一樣，留下殘存的記憶，想像不只是暸解，而要能實踐出，否則暸解的想像，普遍都是人生夢一場，想像能知行合一，看到的，才能感受到其偉大處。

皮包骨的靈魂有何偉大處？不論拾起或放下，短暫的像場夢，夢境中常出現某個思想，那思想平行於夢境，人的偉大處就是那思想。今日所做所為都離不開那思想範圍，已設定好的夢境而平行著，偉大思想誰做到了，誰在看顧我們的行為，就是那個深入人心的思想。

拾起的告解，對拾起的累積擁塞，心感到疲憊不堪，盼能自由快樂，得到解放的心，偉大的天父，聽到我誠心的禱告嗎？不想在拾起些什麼？請告訴我該如何放下？