【夏朝黃老思想】第十八篇 為學者日益

為學者日益，為道者日損。損之或損，以至無為也，無為而無不為。

為學則外博求，為道則內心修；悟道則至無為，無為則合自然。

學習則知識智慧不斷累積，修道則業障執著不斷降低，兩者並行不悖相輔相成；當業障降低到一定程度時，就能覺察萬物的真相，得知有為終致地獄化的後果，就會生出反演化的無為思想，所謂「無為」就是恢復自然合乎自然和諧共生的辦法。

「無為」不是「弗為」的不胡為，也不是「不為」的不作為，而是相對於有為太甚而做的反作為；有為太甚使得眾生愈活愈痛苦，就如同魚群生活在優養化嚴重的池塘中，只有改變大環境嚴重汙染的問題，才能使眾生都活得幸福，使眾生都幸福自己才真幸福，因為主觀意識在誰就是誰，一切眾生的命運都有可能降臨自身。

使汙染嚴重的環境恢復自然，豈是不胡為不做為就能辦到？當然要全面徹底的有所作為才能力挽狂瀾，全面徹底的有所作為就是「無不為」，而作為的要領在於合乎自然，這就是「無為而無不為」，而「道法自然」則是無為之道的指導方針。

今日合乎自然的環境保護、沙漠綠化、汙染治理、生態復育、... ，都算是相對於地球生態的無為；「菩薩道」的無為是不著法相的意念布施，就是不希望強迫干預眾生，而是形成清淨的演化趨勢，讓無數無量無邊的微觀生態自然地淨化。

「菩薩道」與「王道」都是覺悟真相後的為無為，菩薩道主要是靠宗教力推行，透過教徒護持清修以淨化微觀無數世界，王道主要是靠政治力推行，締造太平大同世界，使生民淳樸善良社會安詳和諧，其微觀無數世界也能因此獲得改善。

菩薩道與王道各有優勢，王道的範圍較廣，菩薩道的作用較深，兩者能相輔相成則更好；例如用菩薩道重新化育業障深重的人，使其有為業障大幅降低，然後回歸太平大同的世界中，這就像是汙水淨化，透過淨水處理生物降解，使水質恢復純淨，然後才回歸河流與大海之中。