長野縣史讀後感log2！—-2.難治之國，信州人之風骨

上篇提到，信濃這個地方能夠聯通日本東西多個重要城市，因此長年以來，這裡成為了一個“文化環境”。東西日本迥異的文化自信州中心區域穿過，將南信州與北信州的民俗也一分為二，兩邊風俗差異到睡覺時候用的寢具都有不同。
同樣的，此地也是某種“政治邊境”。封閉的地勢使信濃相較其他地方更難管理。書中在這裡提到了中先代之亂，ドキドキする。
信濃一直是個躁動的地方。鏈倉末期—南北朝的中先代之亂以來，迎面走來的是：
室町時代，地方土豪與領民為了趕走守護 小笠原長秀 而發動的大塔合戰，那之後信濃因幕府搖擺不定的決策而沒有自治權，信濃武士不知何去何從；
【應永7年（1400年），長秀從京都下到信濃，進入了曾設有國衙後廳的善光寺，但對國人排斥和強化守護權力的做法引起了極大反感，並最終發展為與有力武將及大文字一揆勢力的「大塔合戰」，結果大敗，並在大井光矩的斡旋下逃回京都。應永8年（1401年），長秀被解除了信濃守護職，信濃成為了幕府的直轄領（土地）。應永12年（1405年），他將家督與小笠原氏的領土轉交給弟弟政康。長秀？你在幹什麽啊？從貞宗殿到你才剛剛第五代欸？】

江戶時代時信濃又成為了發生最多農民起義的地界，更別提各種請願鬥爭；

近代的自由民權運動、普通選舉運動、農民運動與社會運動，以及那場著名的“大逆”事件。
【社會主義者與無政府主義者計劃刺殺天皇的事件。值得一提的是，“また秋水が法廷で、「いまの天子は、南朝の天子を暗殺して三種の神器をうばいとった北朝の天子ではないか」と発言したことが外部へもれ、南北朝正閏論が起こった。帝国議会衆議院で国定教科書の南北朝併立説を非難する質問書が提出され、2月4日に議会は、南朝を正統とする決議を出す。”幸德秋水的此番言論促成了南朝的歷史正統地位認證】

全部都發生在信濃欸？說信濃是革命之地也不爲過吧？

信濃是難治之地，還體現在信州人的性格上。正如“齊魯多賢儒之士，燕趙多悲歌之士”這種感覺一樣，古人評價信州之士“生於寒冽之山，剛烈不畏白刃，勇猛不畏霜寒，心高氣傲，厭柔弱之物，卻也看重謀略，武士之風天下第一。”現在回想，無論是諏訪神黨的各位，還是貞宗殿這邊，無一人不體現這些特點。帥爆了……
【「信濃の人は山険しく寒烈な風土に育ち、気性は勇敢剛烈、白刃にもたじろがず、氷霜の酷苦にも志操をかえない」，南北朝時高僧義堂周信評。】
However，如果從統治階級的角度來看，信州人“禮儀可能因人而異，但總體上疑心重重，固執己見，信任地頭多于信任朝官，是非不分，政令推行艱難”。感覺這也是諏訪家一直忠於北條的底色所在吧？信濃，真是個人才輩出的地方……

下一篇log將是“信州人意識”的讀後感。