鄭秀文 - 我們都是這樣長大的（2019）
大家都知道自踏入本世紀，廣東歌市場真的萎縮了很多。比起聽廣東歌，樂迷更喜歡聽國語、韓語、英語歌，甚至連香港歌手都以國語歌作派台歌，令廣東樂壇更見式微，更甚出現翻唱歌都能獲獎的悲涼。但近十年，香港本土運動興起，加上廣州的撐粵語行動，大家開始珍惜屬於本土文化一部份的廣東歌，廣東歌的水準開始有止跌回升的跡象，而且歌詞摒棄昔日的「情情塔塔」，回歸上世紀七、八十年代的生活哲理，社會性也強了很多，當中令人印象深刻的，有鄭欣宜唱出胖子心聲的《女神》（2016）、方皓文唱盡港人置業悲歌的《Let's Say》（2017），今日介紹，於去年感動了不同年代的樂迷，鄭秀文超越自我的佳作《我們都是這樣長大的》（2019，曲：徐沛昕， 詞：詩詞），也是其中之一。
在香港樂壇貪新厭舊的生態裡，當從第一線頒獎台下來，被定性為「前輩」的歌手，就很難再創經典，只能靠開辦演唱會，參加內地綜藝節目，「食老本」維持收入和人氣。在記憶中那些前輩級歌手，就只有張國榮和梅艷芳從第一線退下來後，仍能繼續創造新經典，如今終於多一個鄭秀文。
雖然鄭秀文經歷抑鬱症後推出的第一張大碟《信 Faith》（2009），已經證明其有再創經典的能力，但她之後推出的歌曲總給人一種無以為繼的感覺，直到去年推出《我們都是這樣長大的》，不但再創經典，個人認為甚至是超越其昔日經典的神來之作，而且其推出時間，可謂集齊天時地利人和，想不爆，真的很難。
當然這歌的爆點，並非鄭秀文出道三十周年紀念，而是這歌正是在發生「安心事件」（鄭秀文同為歌手的丈夫許志安與TVB藝人黃心穎出軌事件）後兩個月，和其第十次個人演唱會前一個月推出的節骨點上，加上當時正值香港反修例運動不斷升溫，與及接下來的武漢肺炎疫情，人人都過得很苦，更令這歌推出後人氣爆燈，長久不衰。
「連綿雨，靈感也浸沒了，寒澈骨，落滿地葉黃掉，捱下了，才發現腐泥上，遍山野花了。」
在困苦的時候真的是很苦，看不到出路，但當捱過了，能看清楚的時候，才發現當中美麗的地方，就好像鄭秀文的生命，因從抑鬱症捱過來，而變得更美麗。
這讓我想起2003年的香港人都活得很苦，但因為那時我們被大陸害得實在夠慘，以致在今年疫情怎樣都不信大陸和世衛的說詞，堅持以最高級別的措施防疫，加上因去年延續至今的社會運動，令到大陸訪港人數大為減少，縱使香港政府不太給力，憑藉大家的警覺和努力，在人口如此密集的情況下，都能維持低感染率和死亡率，香港市民真的要為自己鼓掌。
「惟有忍耐到底的，必然得救。」（馬太福音 24：13）
「人大了，難得放肆地笑，才會懂，煩惱盡量忘掉，而患病這刻，才發現極渺小，學會珍惜了。」
人大了，顧慮多了，煩惱多了，不敢也不能再像孩童般盡情地表達自己，但到了某個歲數，或經歷了苦難，失去了我們從來沒想過會失去的東西時，突然發現原來世界從來都不會按著我們自己的心意，也不會以我們為中心轉。接納這個現實後，我們學會忘掉怎樣都應付不來的煩惱，學會珍惜我們還擁有的人和事。
「兒童有著兒童畏懼，成人都有成人唏噓，年年適應年年老去，而智慧是沈著面對。」
聽到「智慧是沈著面對」，再想到鄭秀文回應「安心事件」的表現，她真的是做到了，加上之後的社會運動和疫情，再震撼的八卦新聞也不再重要，被大浪翻過就沈到海底裡。
「主耶和華－以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。」（以賽亞書 30：15上）
「垂垂老矣，說故事如孩童渴睡，可說艱苦的歴史，怎會了無生趣。」
人開始「想當年」，通常都代表已經老矣，可是一想到這麼艱苦的經歷都能捱過去了，真的不能不興奮地稱讚自己和感謝上主。
「人群裡為人群顧慮，逃離總有逃離空虛，時而走近時而遠去，誰散與聚，都居於心裡。」
基督信仰其中最棒的地方，是使我們學會體諒別人，學會勇敢面對，因為神是愛，在祂裡面，我們永遠不會獨行。
歌詞的「都居於心裡」，若細心的聽眾，都會聽到MV版不是唱「於」，而是唱「主」，不知是有心還是無意，就當是鄭秀文留給聽眾的秘訣吧。
「紅塵漂泊在一日驀然回首，和誰還是一對。」
在「安心事件」的背景下聽到這裡，其實真的很悲涼。
「人大了，難得放肆地笑，才會懂，煩惱盡量忘掉，而患病這刻，才發現極渺小，恨怨都不重要。」
但當發現人的渺小軟弱，「人都化了」，恨怨還有甚麼意思呢？
「因他們的心向他不正，在他的約上也不忠心。但他有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消他的怒氣，不發盡他的忿怒。他想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。」（詩篇 78：37–39）
「塵世內，誰無畏懼，誰無心碎，誰無唏噓，年年適應年年老去，而智慧是沈澱精髓。」
在鄭秀文信主後的訪問中，她都透露過自己經常參加查經班，勤讀聖經，若不是植根主話的信徒，遇到歌詞裡狀況，早已倒下了。
「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇 1：2）
智慧真的是要花時間沈澱出來的。
「連連跨過挫折後驀然回首，可說一生的歷史，怎會了無生趣。」
所以年輕人們，當你們聽長輩「想當年」時，不要怕了他們，仔細地聽，真的很有趣，到今日，我還是很喜歡聽長輩們二戰時的走難史，文革時的經歷，和來了香港的奮鬥史，其劇情比任何戲劇都來得精彩，就正如鄭秀文和許志安的愛情故事，雖不是童話，卻比任何一部愛情小說，愛情電影來得精彩。
「如帶著，殘餘顧慮，殘餘不滿，殘餘空虛，時而走近時而遠去，還看最後，荒廢或壯舉，決定我成敗得失心胸裡。」
在疫情下，人人都要被迫留在家中，有人視這為和家人好好親密的機會，但也有人視這為困獸之鬥；有人視武漢肺炎如洪水猛獸般的絕症，確診必死，充滿焦慮，但也有人視之為從一直以來的庸碌生活中安靜下來，重尋人生意義的機會。苦難本身並不傷人，真正傷害我們的，是我們的想法，和我們的想法引起的情緒，是荒廢或壯舉，是成或敗，其實只是取決於我們自己怎樣看。
「然後磨難結晶，將化做翡翠。」
「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」（約伯記 23：10）
「多得雨水。」
有些基督徒說苦難是化了妝的祝福，我自己並不贊同這個看法，苦難就是苦難，失去就是失去，它們都是帶給我們痛苦的東西，能把它們變成祝福的雨水，是源於我們改變了的想法和行動，和上帝的大能，把一件不好的事情，扭轉為對人產生好處，如「安心事件」，若鄭秀文不原諒許志安，牢牢記著他的惡，「安心事件」對二人而言，就只會是無窮盡的苦難，又如十字架，對耶穌和祂的門徒，包括猶大而言，絕對是苦難
「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』」（馬太福音 26：39）
猶大面對不了，耶穌都還未被釘死，就去自殺，相反其他門徒，特別是三次不認主的彼得，選擇面對，三天後主耶穌復活，不但把十字架的羞辱化為榮耀，更成為世人的拯救、盼望，還為人對十字架帶來新的想法，激勵剩下的門徒重新出發
「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』」（馬太福音 28：18–20）
可能是打擊太大，又要籌備演唱會，MV裡的鄭秀文真的「好殘」，始終是奔五的人，真的是老矣。雖然如此，她的笑容卻是無比堅定
因此基督信仰給人的，不是阿Q精神，而是給予在苦難中的人，可以繼續往前行的勇氣，直到走出困境。再苦，總有一天都會過去，正是主耶穌留給我們的復活盼望，「我們都是這樣捱下來的」。