卡拉瓦喬(Michelangelo Merisi da Caravaggio)：《基督被捕》

《基督被捕》是卡拉瓦喬於 1602 年創作的一幅畫，現藏於都柏林的愛爾蘭國家美術館。 它再現了《新約》中的一個情節：猶大來見耶穌並親吻他，以便向前來逮捕他的士兵指認他。 畫面中七個人物以半身的形式出現，構圖密集，充分體現了人物表情、動作和光影的作用。 在這些人物中，有一個提著燈籠的人：很可能是畫家的自畫像。

當猶大靠近基督的嘴唇並獻上背叛之吻時，裝甲士兵（其中三人可見，其中一人幾乎完全隱藏在提燈籠的人後面）抓住了基督。 整幅畫面有一股向左的動勢，而耶穌身後綠衣人的逃亡則加劇了這一動勢。接近畫框的這一人物，很害怕的樣子，在逃跑時，被士兵抓住了袍子或者斗篷，他可能是使徒之一，根據記載，可能是聖約翰，也可能是聖馬可。我們看不到士兵的臉部表情，這種方式精略體現了士兵的冷酷。

畫面中一共有七個人物，其中第七個也是最後一個，高舉著燈籠。 很多研究者認為，這很可能是卡拉瓦喬的自畫像。 卡拉瓦喬讓自己的形像出現在畫面中，好像在暗示自己身為畫家就是細膩的觀察者。 這也是唯一一幅畫家將自己和耶穌同框的作品。

這也是卡拉瓦喬唯一描繪燈籠的作品，但並不是所有的《福音》都說基督被捕是在晚上發生的，只有《約翰福音》例外，描述了逮捕耶穌的士兵準備了燈籠和火把。不管怎麼說，燈籠在畫面中並沒有發揮照明作用。 畫面的光線好像來自月亮，但也不足以說明人物的臉部、盔甲和手上的光線來自於月亮。 背景是一片黑色。 總之，燈籠並沒有起到任何點亮黑暗的作用。 也許畫家在尋找自己心中的上帝？

基督雙手交叉的姿勢，好像對上帝的絕對服從，他接受了命運，決定犧牲自我，但同時卻又如此被動。

西方世界，人們用「猶大之吻」來形容表面友善的背叛和欺騙。 但是吻又有多層意思：於耶路撒冷的古人來說，吻並不屬於日常生活，這一吻意味著猶大對耶穌的尊重以及他們倆的關係；於猶太人來說，親吻代表家庭的紐帶，也是對傑出人士（例如國王或拉比）的尊重、和解以及離開或返回時的問候；於地中海地區的民眾來說，接吻後的背叛是相當恥辱的，用吻來背叛是非常骯髒的。 所以，猶大之吻到底是對耶穌的尊重、背叛，還是背叛後的和解？ 一直存在著不同的解讀。猶大穿著一件黃色的袍子。 西方中世紀以來，黃色象徵背叛和謊言；黃色也是小丑的顏色，象徵亂世和瘋狂。