把它捡起来，仅此而已

在小洲预备解封的晚上，以1664和椒盐九肚鱼之名欢呼。

一个多月了，被挤压到变形的情绪总算爆发，有形的歌声，无声的白纸，迅速地占满整个屏幕，然后又很快地被消除。朋友说：“看到最后，只想哭。”

这种无力感，是我常常会有的，但我甚至一次都没想过要成为一个真正挺身而出的行动者——那个挤在人群里呼喊的、那个站在风里手举着什么的人。非要追问的话，我觉得自己不是冷漠，我也投入了高度关注，但依然会觉得这些场景和事件忽远忽近地保持着距离。

我不会因为群里的一条消息跑去围观小洲村口的动乱场面，如果刚巧路过，我可能也就是在没有人身危险的情况下，把一旁的人扶起来，给Ta递纸巾，帮忙捡起掉落一旁的物件。我想，这个就是我习惯的角色和方式，我愿做那个捡东西的人。

每个人都有自己的影响圈——在工作或生活中，通过表达和行动，我们会对他人的想法或行为造成影响。

从个人角度讲，我不会干涉别人做出符合自我期待的决策，如果Ta选择挺身而出地行动，我会欣赏并赞颂Ta的正直和勇敢；但我也不会动员他人参与任何集体行动；面对家人和朋友，我还会尽量克制对任何其他人的选择进行评判，但我也会分享我的所知所想，提供多一种思考的角度。

从一个朋友的角度讲，我要提示Ta在行动前去做全面的思考，不要一头脑热——要知道行动多大程度上能帮助自己实现理想，更要清楚自己及家人可能要承受的结果（不得不承认，人类情感的中心可能是“羁绊”），然后才去计划要如何行动，怎么找到自己在其中的定位。

最近读到一篇批判“理客中”的文章，现在已经找不到来源了，大意是“不要以客观理性为由，在时代悲剧里保持‘冷漠’脸孔和旁观姿态”“‘理客中’某种程度上是怯懦者的表现”……大概在批判的就是我这样的角色和思路，但我的想法是：热烈的情感有时使人盲目和偏激，“理客中”不一定没有自己的立场，只是更倾向于不把立场强加于他人。

即便只做个时代的旁观者，也可以保持不作恶，不助推恶的行径。“把它捡起来”，这是在日常生活中，只要伸出手就能释放的善意，我们每个人都能守住。

前天中午回家时，在小洲牌坊门口，拍下一张树叶凋零的照片。

这么多天以来，小洲的雾气终于散了，风“咣咣”地扰动门窗，空气变得干爽。阳光带来的紫外线，好像在空气中爆裂了，恍惚间，竟感觉春末夏初即将来临。

周一晚上，朋友们目睹了城管暴力驱赶摊贩经营者。其中一人打电话投诉了城管的行为，城管接收到投诉，把他叫过去进行了“批评教育”，发生了小争执。这件事让他感到忿忿不平且受屈，我们在微信上聊了聊。

朋友 ：西米，你觉得大嚎大叫执法对吗？拿着警棍跟民众大吵大闹。

米 ：emmm……这是个好问题。

但我觉得重点不在于“大吼大叫”，而在于“执法依据”和“执法流程”——执法人员依据什么来执法，放在刚才的事件里，特指“依据什么来驱逐商贩”？以及如果目的是减少聚集，那可以有各种各样的沟通方式，只是他们选择了粗暴的一种。

对于“大吼大叫”的评判标准，有时很主观，每个人根据自己的立场和当下的情况，会调整自己对“大吼大叫”的忍耐值。我们早上才讨论过：每个人的立场不同，执法警察应该是认为粗暴的方式能更快地解决眼下的问题。

当然回到对暴力执法的态度，不管对方出于什么立场，我（包括学堂的很多人）都是不赞成的。因为暴力本身，就是错误；但是相应的，以暴制暴，也是错误。

朋友 ：这种执法是是大众期待的警察的样子嘛……

米 ：当然不会是。但是很多人“不配合‘执法’工作”（且不论执法的合理性），应该也不是警察眼中期待的“大众的样子”哈哈哈……虽然我不觉得人应该活在某种外在的期待里，但是我们能做到不作恶、立足于不作恶，这很重要。

情绪之下往往是很多复杂的东西，所以不要只看他“大吼大叫”或“暴力执法”，有时候暴力反而是懦弱的伪装——有没有可能他们害怕自己不够凶就没办法完成工作，所以……还是可以多积累一些感受和认识，再去想办法参与问题的解决。

你会觉得这种暴怒有力量吗？还是其实有些更有力量的东西，胜过于暴力。

杂绪时隐时现，我们穿梭在现实和网络两条时间线，白天和夜晚是被割裂的两个时空——如果你白天忙于具体的日常，而夜里努力刷“屏”，或许真会感觉到世界离得既近又远，虚幻得不得了。

魔幻现实的中国，总在摧毁后“再造”。

仅三天，我们共同体验了一把“集体过山车”。

下午，广州各区先后召开发布会，说要取消临时管控区，陆续复工复产，各个微信群里发来核酸检测点撤离的消息、传来拆除水码的图片。

但还是让人感到虚幻和不安，我问朋友：“这靠谱吗？”经历了前一段时间的跌宕起伏，我对“靠谱”已经丧失了知觉，因为很多人都已经失去了依靠政策去判断形势的信心和能力。

我也一样。于是在微信上找一位前辈聊了聊自己的担忧，她提示我：“所有的分析和判断，最终都要导向自己接下来做什么。”应对不确定性和焦虑情绪，从设想“最糟糕的情况是什么”入手，再拆解出不同情况的解决方案，提前做好计划和准备。如果你也跟我一样担心，可以用这种思路把无形的恐惧具体化，变成一件一件能做的事儿。

• 你和家人都打过疫苗了吗？有基础性疾病吗？（相应的，家中药物储备充足吗？）
• 你和家人分别身处什么地方？当前是何种风险等级？所处社区和村委的管控通知明确吗？有无可追溯或咨询的官方渠道？
• 该地域内的物资供应模式怎样？过往应急情况下的物资供应情况如何？家中储备粮能维持所有人基本生存所需的时间是多久？
• 家中有哪些特殊照护人？他们的特殊需求有哪些？一些特殊需求物品是否充足，在应急情况下是否容易取得？
• 社区或村居周边的支持体系是否充足？遇到紧急情况能够最快求助的对象有哪些？

这样拆解下来，我告诉前辈：“我觉得安稳多了。”因为一些对于不确定的困惑，转变成了一个个具体的待办事项，是只要着手去做就能解决的事儿。

三年，终将被覆盖了吗？

但想一想，三年来发生的又真实又虚幻的暴力场景，竟来源于对一种近似于普通感冒的病毒的对抗，扰动了多少人，伤害了多少生命。

以这种眼光重审一下很多历史时期，就更能理解历史的多面向，很多人在以同样荒唐的“信仰执念”和“个人权威”为名进行着集体的暴行。