童女马利亚受圣灵怀上救主基督(路1：26-56)

主耶稣基督所爱的弟兄姊妹：

今天是基督将临期的第二个主日，我们会看到随着那决定宇宙方向和人类未来的一天越来越近，神的手怎样紧锣密鼓地推动祂伟大计划的一步步实施。大家记得吗？上一次证道里的蹊跷事件，发生在耶稣降生前的十五个月。当时，耶稣的一个亲戚有的说是他的大表哥，后来被取名为约翰的，被神赐给了一个叫以利沙伯的妇人，她是祭司撒迦利亚的妻子，多年不孕，而且年纪老迈，但神让她怀上了这个孩子，为的是把他献给神，当耶稣的开路先锋。

今天经文讲的是继约翰先知被怀半年之后，马利亚怀上了耶稣。它由二个场景——马利亚家，和以利沙伯家组成。耶稣是怎么怀上的？前后发生了哪些事？这就是我们今天的证道主题：童女马利亚受圣灵感孕怀上救主基督。可分为三个部分：一、喜讯从天使临到26-38，二、圣灵借约翰印证39-45，三、童女以赞美回应46-56。

一、喜讯从天使临到（26-40）

这次天使报喜讯的情节与六个月前基本相似，熟悉的配方，熟悉的味道。天使还是加百列，之前他与约翰的父亲撒迦利亚进行了二轮半互动——天使第一次出现，撒加利亚害怕，天使传达喜讯，撒加利亚依然怀疑，最后天使宣布撒迦利亚要变哑巴。这次呢，则是从天使突然出现在马利亚面前开始，到天使完成任务离开，产生了三轮半的互动。

26、27节，首先交待时间和地点。

就在伊利沙伯怀孕六个月后，天使加百列奉神差遣去了拿撒勒。请对比这个地点：从圣城耶路撒冷的宏伟圣殿，转到了加利利地区一个偏远的名叫拿撒勒的乡镇。据说，这里的社会秩序和风气极其堕落和败坏。这也是后来拿但业听说神子出自这里，就直率地表示（约1:46）“拿撒勒还能出什么好的吗？”的原因。

天使来见的这个女子，叫作马利亚。她的身份也是普普通通，卑微如草芥。她是一名童贞女，简称童女。当时已经和大卫家一个名叫约瑟的男人订了婚。说童贞女是为了强调马利亚虽然订了婚，但还没跟丈夫约瑟同过房。这就应了先知说的——赛7:14 因此主自己必给你们一个兆头：看哪！必有童女怀孕生子；她要给他起名叫‘以马内利’。而订婚在那时是很正式的约定，如果要分开，必须离婚才可以。强调“大卫家”表明其身份诚然是出于大卫。可以对应不少经文，比如——诗132:11 耶和华实实在在向大卫起了誓，他必不会收回，他说：“我要从你的后裔中，立一位坐在你的王位上。

从经文可以看到神的话语透过天使告知马利亚的过程，经历了三个回合。第一轮对话28-29，天使现身问候，马利亚感到惊慌。第二轮30-34，天使继续宣告，马利亚懵懂发问；第三轮35-38a，天使指点迷津，马利亚谦卑顺服；最后，天使满意离开（38b）。

神透过天使表达了哪几层意思？首先强调马利亚得了神满满的恩典，因为她将怀上的这个婴儿叫耶稣。这是个希腊名字，等于希伯来文的“约书亚”，是“耶和华拯救”的意思，本来这也不足为奇。但接着，天使就强调起耶稣的身份，32、33节，好些大词砸了过来，说这个人将——被尊为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的王位赐给他，他要作王统治雅各家，直到永远，他的国没有穷尽。

这是指耶稣要担当犹太人所盼望的弥赛亚的王位（撒下7：12，16）。祂是神的儿子，是以色列人素来翘首以盼的弥赛亚。

马利亚当然不解，因为就算如此，且不谈这个身份有多吓人，马利亚一个卑微得不能再卑微的小女子，怎么配得如此恩典？单说她还没有跟约瑟同房，怎么怀孕呢？所以，天使又宣布了怀孕的方法——圣灵会让耶稣在童女马利亚身上成孕。接着，36节，提到亲戚以利沙伯身上发生的神迹，这是要强调37 因为在神没有一件事是不可能的。”其实这也是一个提示——不相信吗？想要一个兆头吗？去你亲戚家看看吧。确实，在那里，马利亚将看到圣灵的工作，那就是以利沙伯肚子里的孩子为她肚子里的孩子开路，马利亚的信心将被这个印记大大坚固。

天使的宣告到此为止，而38节，马利亚的回答震荡古今，沁人心脾——“我是主的婢女，愿照你的话成就在我身上！”充分体现马利亚信心的第一个高峰。

她看到自己虽然不配，却愿意是主的婢女，愿意顺服主的呼召，接受主的一切安排。一言既出，驷马难追。难道她没有意识到可能要付出的代价吗？家族的荣誉以及被休回家不算，通奸还会被石刑处死。马利亚这言简意赅的誓言，就像庄严地做了一次信仰告白。

毫无疑问，这是一个神迹，圣灵透过天使所传递的喜讯，也就是神的话语，竟然直接让马利亚受孕。这表明她怀上的这个婴儿，非同寻常，祂就是以色列人翘首以盼的弥赛亚，救主耶稣基督。

这一切是怎么发生的？天使加百列被神差遣给马利亚传递喜讯。难道说，这话从神而来，由圣灵引导先是进入马利亚心里，继而进到她的输卵管里？简直太奇妙不是吗。圣灵本身就是生命，祂更是赐生命的主。当尼西亚信经这么阐述时——我们信圣灵，赐生命的主——是不是就用了35节作为凭据。没错，圣灵透过神的话语，的的确确赐下了一个肉眼可见的生命，就是耶稣基督。也正如海德堡要理问答35问所指出的：”从童贞女马利亚的身体和血肉取得真正的人性。“

这惊天动地的事件，绝不可以默默发生，为什么？因为神要把这功劳记在祂自己的荣耀榜和大能账上。神选择这个时间，这个乡村，这户人家，这个女子，都是有计划的。祂从不丢色子。这件事必将经由马利亚的口，伊利沙伯的口，撒加利亚的口，以及路加的口，所有信徒的口，昭告天下。

因为不止马利亚，所有的圣约子民，包括我们卑微而不配的生命，都必经历圣灵乃至基督内住的过程，这是何等的恩典。神以奇妙无比的方式，将祂的恩典赐给了马利亚，也赐给了所有属祂的人。 

促使神靠近她、靠近我们所有人的原因只有一个，就是恩典！我们所有人都需要那恩典！亲爱的弟兄姊妹们，你我也接受了这恩典。

若没有这恩典，我们就不会在这里敬拜这位真神。若没有这恩典，我们就不会成为神的圣约子民并得到他所应许的一切恩惠。若没有这恩典，我们就不会得到赦罪之恩，不会被称为义并得到永生。

神所有的恩赐，都来自他在基督里的恩典和怜悯，除此之外，别无他法。

所以，在神的恩典中欢喜快乐吧。

当基督的生命透过圣灵（圣灵又透过神差遣天使而传达的话语）进入马利亚的身心，随着这基督生命的内住，马利亚立刻产生了立竿见影的表现。她是怎么做的？她要走亲戚。请看——

 二、圣灵借约翰印证39-45

她原本怎么会去走这个亲戚？那么远，那么不方便。但她此时必须出发，因为她听了神的话，心里就像有一团火在燃烧。你有过这个感受吗？就是当被神的话语感动或激励到，就很想、必须做点什么。你最近一次产生这个感受是什么时候？你有多久没有过这个感受了？马利亚是要去印证神的话，见证祂的恩典和大能。

经文没有说她有去找很多人商量，比如父母、闺蜜或邻舍等等，也许她只匆匆地跟未婚夫约瑟打了个招呼，简单介绍了情况，她来不及解释，也不知怎么解释。但她要立刻起身、上路！这倒让我想起另一个人的立刻上路，可以却是神要求的反方向。39节说她急忙！着她放下了手中的一切事情。就像基督要求少年财主，你愿意把钱捐给穷人吗？财主就忧忧愁愁地走了。但马利亚可以！家里还有很多活要干吗？爹娘要服侍吗？结婚要筹备吗？都放下！统统放下！因为全宇宙最大的一件事正发生在她的身上，她必须放下一切，排除一切困难，去印证这件头等大事。

伊利沙伯家是在犹大山地，路途遥远，交通不便。从拿撒勒到她家，靠走的话大约需要三、四天。但马利亚单身一人，辛苦不说，风险肯定很大。但这就是她对神呼召的顺服和回应。她从天使中听到了指引，她要去验证这个答案。

然后发生了什么？然后，别看先知约翰还没有出生，只有六个月大，圣灵就带领他做工了，神就使用他了，这是神大能的作为，再次应验神透过天使发出的豪迈宣告——37因为在神没有一件事是不可能的。

神总是出人意料地使用属于祂的人。比如无名小卒马利亚，比如还未出生的小约翰。所以，正如以利沙伯所说——44你看，你问安的声音一进我的耳朵，我腹中的胎儿就欢喜跳跃。这里要联系之前神透过天使对撒迦利亚说的一句话来看——他在主面前要被尊为大，淡酒浓酒都不喝，未出母腹就被圣灵充满。

所以，千万不要认为这是以利沙伯在对胎动进行过度的解读，毕竟六个月正是胎动活跃时期，而要看到这正是神透过同一个天使加百列在六个月前发出的预言的实现！神的信实表现在祂的话句句都不会落空——祂会预言结果，也会预言达成结果的过程。

胎动正是圣灵充满的表现。如果这都不算圣灵充满，那什么才算圣灵充满呢？约翰的手舞足蹈令母亲发出宣告，这正是马利亚所需要的，也是天使指引她前来的目的。

以利沙伯说了什么？第一句话，42节，这里说到马利亚的福分，以利沙伯对此却毫无嫉妒。但这句腹中的胎儿有福是什么意思？这是以利沙伯对马利亚的品格和信心表示赞扬。拿撒勒是不洁和邪恶之地，但纯真善良的马利亚竟然相信天使的话，这得有多大的信心啊，她急忙赶来探访就是证据。所以她必会善待、格外呵护肚子里的小生命，神也必与这母子俩同在。

第二句，43节，她感恩神的赐福，因为救主的母亲光临寒舍，真是三生有幸。

第三句，44节，说明自己为什么知道这事，这是开路先锋约翰的功劳。

第四句，45节，她再次赞扬马利亚的信心，并激励她继续保持信心。

马利亚听到天使的宣告，就立刻脱离她原来所在的罪恶环境（拿撒勒），这跟以利沙伯隐藏九个月是一个道理，都是为了保护腹中的小生命不被侵害。当她来到撒迦利亚这个祭司家庭，进入教会这个圣约群体，果然，属基督的人认识基督——约 10:14(新译):我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我——马利亚就此获得无比安慰、印证和激励。圣灵必带领先知或圣徒同证这基督的生命。

所以这场景体现了圣灵引导之下的圣徒相通，包括母子相通。圣灵几乎同时临到母子，肚子里的孩子不能说话，圣灵就透过母亲发出宣告。原本这个家庭正在对任何人三缄其口，但圣灵引导她腹中的先知听出了救主母亲的声音。

同样，马利亚的到来相当于另一个凭证，印证了撒迦利亚在圣殿听到的话。撒迦利亚虽然成了哑巴，但一定通过书写的方式告知了妻子一切。

15 他在主面前要被尊为大，16 他要使许多以色列人转向主他们的神。17 行在主的前面，为主安排那预备好了的人民。——天使的话，一定令以利沙伯在想：这个主是谁呢？我怀的孩子将来要干什么呢？行在前面又是怎么个行法呢？她疑惑吗？当然。直到此刻，当她肚子里被神早早拣选的先知用欢喜跳跃提醒她——就是祂！主来了！我们等到了救主！就在祂妈妈的肚子里！

所以当以利沙伯情不自禁发出赞美，马利亚瞬间也明白了一切。神透过以利沙伯发出的话语，向马利亚印证了她怀上了救主耶稣基督。这一刻，路上诸多疑惑瞬间烟消云散——约瑟会怎么看，家人和邻舍会怎么看？没同房就怀上个孩子算怎么回事？这些都不重要了。因为宇宙间最大的一个消息，刚才借由一个还未出生的先知再次通知到我，我肚子里有了一个孩子，祂是我的，就像以利沙伯所说的，我是多么有福啊，以色列人是多么有福啊，祂不止是我的救主，也是以色列人的救主。祂是弥赛亚！

当马利亚看见伊利沙伯撩开衣服，露出隆起的腹部。先知约翰的小脚丫、小拳头鼓在肚皮上的小包包，此起彼伏，极其可爱。那是先知在表示欢迎。马利亚会不会也低头看着自己依然平坦的小腹，会不会说一声——亲爱的救主，你就在这里了吗？欢迎你，谢谢你！

没错。接下来，她吟诵了一首传诵千古的诗歌《尊主颂》，她说——我心尊主为大——表明她的信心达到了最高峰。这就把我们带到今天的第三点。

三、童女以赞美回应46-56

马利亚这首《尊主颂》，差不多每一句都引自旧约，尤其是以撒母耳记上第二章的哈拿之歌，和诗篇103篇为范本，感恩神的恩典，诉说神的作为。这充分表明马利亚生长在一个非常熟悉圣经的家庭。哈拿的祷告是旧约中第一个预言弥赛亚的——撒上2:10至高者在天上打雷，耶和华必打碎与他作对的人。耶和华要审判地的四极，却要赐力量给他所立的王，高举他膏立之人的角。”这个膏立之人，在希伯来文是弥赛亚，在希腊文就是基督。预言基督的来临，没有圣灵感动是不可能说出来的。那么马利亚模仿哈拿的祷告和大卫的诗篇，赞美那位即将从她而出的弥赛亚，真是再合适不过。

马利亚的声音，是否带着几分颤抖，几分哽咽？你尽可以把它想象成世上最慷慨激昂的朗诵，但我更愿意把它想象成一个年轻妈妈对肚子里那个还为成形的宝宝的低声呢喃。没错，她在向祂祷告，她在对祂说话。

尊主颂，可分为三块内容。第一块是，46—49，马利亚为自己的蒙福大大向神感恩，表达她心里的喜悦。她也是代表整个以色列民族向信实的神发出感谢。

第二块，50-53，表明神的作为何其伟大。马利亚虽然年纪轻轻，但深厚的经文功底让她对这个罪恶的世界、弯曲悖谬的时代有着深刻的洞见，她懂得救主的到来就是为了对这个堕落的社会秩序来一个大大的颠覆。狂傲人将被驱散，富足的反而空手回去，但饥饿的得饱美食，卑微的被垂顾，被升高——就如卑微如草芥的马利亚，竟然怀上了救主。

第三块，54-55，宣告救主对属于祂的亚伯拉罕及其后裔的恩待。马利亚的脑海一定掠过了很多名字，有以撒的母亲，雅各的母亲、约瑟的母亲、参孙的母亲，撒母耳的母亲，还要那个书念的妇人，以及眼前的以利沙伯等。她准确地看到了这件事的核心，那就是神的怜悯，沿着圣约的脉络，几千年来，如何透过一个个圣约家庭延续至今。神是多么奇妙，祂曾经为二个不孕的母亲，也是苦苦哀求的母亲——她们像不像衰败的教会——赐下撒母耳，又赐下约翰；祂曾让撒母耳膏立大卫为王，这次又让约翰宣告大卫的后裔耶稣为救主，将来还要为祂施洗。因为神的信实守约的神，就像祂早就借先知以赛亚说过的（赛42：3）——压伤的芦苇，祂不折断，将残的灯火，祂不吹灭。

要知道，耶稣降生的时候，神已经足足四百年没有对他们说话，就像当年以色列人困在埃及时一样。整个民族普遍带着憋屈、无奈、沮丧和悲哀的情绪，加上权贵阶层腐化堕落，假冒为善，无情压榨贫苦阶层，外族统治令人不堪重负。神的公义和怜悯在哪里，人们的敬畏和顺服在哪里？有没有希望？有没有盼望？

但神是信实守约的神，祂透过先知屡屡预言的那位弥赛亚真的来了。

马利亚不但在述说神在旧约在历世历代对祂子民的带领，她也在预言基督将要施行的一切——从今往后，神的慈爱将透过基督的舍己替罪归给一切信祂爱祂、跟随祂的人。卑微的人将有份进入天国，饥渴慕义的人必会得到供应。而那些抵挡基督的祭司长，文士、法利赛人等等，必将失去他们的权能和地位；少年财主等一切自义之人必将一无所获，忧忧愁愁地离开。如今也是如此，马利亚同样在对这个世代，也是对你我宣告基督透过教会仍然在做和要做的一切——谁想获得祂的怜悯吗？那就来听祂、看祂、认祂，渴求祂，敬畏祂。祂必来与你同在。

56节，马利亚这一去去了多久？也许本来预计不过十天半个月，但其实住了整整三个月。因为她要留在亲爱的以利沙伯这里，一边为年迈的伊利沙伯做做家务，一边与她互相取暖，互相激励，以预备迎接二个小baby——先知和救主的诞生。马利亚信心在这里得到了坚固，就必须赶在出怀之前回去，跟约瑟成婚，这也是为了保护这个小生命的顺利降生。马利亚借此而获得基督生命已然内住的确据，这让她的信心更加坚固。带着这样的确据和信心，你也可以说三个月的基督的生命，也是三个月的信心，她得胜回朝。三个月就够了吗？是的。马利亚又回到原来的环境中，她要与约瑟成婚，她要预备向身边的人见证基督的生命。神为约瑟和马利亚配搭的婚姻不会有差，约瑟的马利亚，饱读旧约的马利亚爱神超过一切，同样，马利亚的约瑟，义人约瑟必顺服神的特别启示而迎娶马利亚，保护她肚子里的生命，并与马利亚一道养育和陪伴耶稣长大。神按照计划必赐给夫妇俩充足的智慧，让相关的一切平安顺遂。

据马太福音第一章的记载，可以显明马利亚在得知这个消息后，第一时间就通知了约瑟，然后她才去见的伊利沙伯。后来呢？约瑟极其为难，就算难免会想这是不是给我戴了绿帽子，也不希望闹得满城风雨，伤害到马利亚。因为他是个义人，只想悄悄跟马利亚离掉算了。但正当这节骨眼上，神再次出手，差遣天使在梦中告诉了约瑟真相。正逢马利亚从伊利沙伯那里回来，双方再次印证了这真是神的作为。可以想见，当他们分头描述自己的遭遇，发现高度重合，心里该有多么感激和快乐。约瑟当即把马利亚平安地迎娶进门。马太福音这里还交待了一个细节，说约瑟娶马利亚进门却不肯同房，直到耶稣降生。所以，如此迫切地娶进门完全是为了给马利亚一个掩护，掩护她平安地生下救主耶稣。神为什么不可以等她被娶进门以后再来实施这件事？因为神要的就是童女怀孕这个见证，让马利亚以及所有的世人，宣告在基督的降生中，圣灵替代了男人，这是千真万确的神迹。

这独一无二的受孕模式揭示了什么？马利亚瞬间受孕，信心就初长成。仅仅三个月，信心就得到坚固，于是毅然回乡而无惧凶险；九个月后，她将顺利地产下耶稣，结出她生命的硕果。你从马利亚奇妙的经历中看到神的恩典、信实和大能吗？

基督的生命是透过圣灵赐下，且由人参与完成的。这象征每一个基督徒，不管她有多卑微，都应该凭着圣灵与基督的生命血肉交融，她要怀上基督。而她生命成长的过程，就是基督的生命她里面成长的过程。圣灵既然播下了种子，就必让祂茁壮成长，而不至于胎死腹中，直至结出果子。圣灵也必让每个人都像马利亚一样，受孕后就起来回应神，积极印证这生命的确据，并发出感恩的赞美。

所以在这个降临期的第二个主日，在整整这一个月当中，你们是否也怀着同样的盼望？慕道友要盼望圣灵透过神的话语把基督的生命种进自己的生命之中，会友则应盼望基督在我们的生命中不断结出丰硕的果实。

是的，我们对圣灵的回应，对基督生命的内住，反应应该迅速，而不能迟缓。正如路 1:14 你必欢喜快乐，许多人因他出生，也必喜乐。——这是天使说给约翰的父亲撒迦利亚听的，神要约翰去见证基督的大能。

所以，就让我们再唱起——我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐！因为我们有基督的生命，就必不畏惧抵挡基督的人的攻击，我们有基督的生命，就必让所有属基督的人看见，就互相激励、满心欢喜，共同高声赞美神。阿们！

思考讨论题

1、到底是什么原因使天使向马利亚显现的，是什么原因促成了这一切？又是什么原因使我们与基督连接？

2、天使向马利亚的宣告中，有哪几层意思？

3、听了神的话，心里就像有一团火在燃烧，就是当被神的话语感动或激励到，就很想、必须做点什么。你有过这个感受吗？它是怎么发生的？你最近一次产生这个感受是什么时候？

4、既然说，耶稣是取了马利亚的人性，那么为什么会没有罪？

5、42节，这里说到马利亚的福分，以利沙伯对此却毫无嫉妒。为什么？

6、伊利沙伯说马利亚腹中的胎儿有福了，应该怎么理解？

7、结合马太福音第一章相关经文，马利亚走亲戚之前，有没有去把天使告知怀孕事宜告诉约瑟？为什么？

8、马利亚当时的难处有哪些？怀孕这件事可能令她付出哪些代价？你愿意付出怎样的代价来拥有基督的生命？比如被歧视，被迫害，工资低，没地位，单身，没房子？

9、为什么马利亚能独行三、四天都没遇到危险，约拿一出海就遇见风浪？为什么马利亚能顺利生下孩子，拔示巴的第一个孩子却夭折了？

10、神为什么不让约瑟把马利亚娶进门再圣灵感孕怀上耶稣？

11、神为什么不直接用泥土捏一个耶稣再吹一口气?