摩西無法進迦南的原因

1神對亞伯拉罕的應許

「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門。」（創22:17）

神應許亞伯拉罕，他的後裔比天上的星星，還要多！在埃及整整430年裡，亞伯拉罕的後裔以色列人，他們生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。在約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都死了；有不認識約瑟的新王起來，就派督工轄制以色列人，加重擔苦害他們，使神子民當奴隷作苦工。以色列人向神呼求拯救，他們的哀聲達到祂耳中，耶和華看見埃及人怎樣欺壓他們。

2神打發摩西去拯救以色列人

「故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」（出3:10）

耶和華的使者從荊棘裡火焰中，向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀；荊棘火焰是摩西的異象，這是神對他揀選的憑據，要託付他使命，拯救以色列人出埃及，在曠野祭祀耶和華，向祂守節，敬拜事奉這位獨一的真神，並領百姓進入迦南的應許美地。

⑴摩西預表使徒。

⑵埃及地預表世界。

⑶法老預表魔鬼

⑷會幕預表教會，

⑸那美好、寬闊、流奶與蜜之地，預表神國。

3逾越節晚出埃及（血塗門框、門楣：血的見證）

「因為耶和華要巡行擊殺埃及人，祂看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。」（出12:23）

神差遣摩西去見法老，告訴他讓以色列人離開；當時，法老是埃及的統治者，不聽從摩西傳達耶和華的話，拒絕神的選民出埃及。於是耶和華展示祂不可思議的力量，降下可怕的十大災害，證實了神預言將發生的災殃。

神的權威高於法老王及所有埃及人的假神，一次又一次的證明，祂的力量和威力。有一些埃及的臣僕因見到神的大能，心中畏懼勸法老讓以色列人走；然而，法老的心剛硬，堅持不聽從。最終，神降下末了最嚴重的災害，祂派死亡天使，巡行擊殺埃及全地；凡羔羊的血（寶血赦罪），塗在門楣和左右的門框上，滅命的使者必越過那門，不進入那房屋內，擊殺裡面住的人。

埃及人因沒有把血塗在門上，死亡天使殺掉每一個家庭的頭胎，及每一牲畜頭生的。根據聖經，在埃及遍地充滿嚎哭聲，因為全國沒有一家不死人的。法老在夜間緊急召集摩西，並告訴他速離開出埃及！摩西和其餘的以色列人，急忙走了，他們的麵包甚至還沒有發酵，這就是為什麼今天的猶太人，仍然慶祝除酵節的原因。

4在雲裡、海裡受洗（聖靈洗、水洗）

「弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，

都在雲裡、海裡受洗歸了摩西。」（林前10:1/2）

以色列人出了埃及以後，不久法老就後悔了，帶領車輛馬兵去追他們。以色列人看見埃及人趕來，就甚懼怕，向神哀求；神用雲柱隔開追兵，以色列營和埃及營之間，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。神對摩西說：「你舉手向海伸杖，把水分開！」以色列人便下海中走乾地，一段時間後，神把雲柱從埃及人營前挪開，追兵就跟著下紅海。神從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了；神又使他們的車輪脫落，難以行走。當摩西向海伸杖，海水仍舊復原；法老追殺以色列人的軍隊、凡下海的車輛和馬兵，全部被水淹沒，連一個也沒有剩下（出14:1/31）。

以色列人過逾越節，把羊羔的血塗在門框、門楣上，就能平安出埃及，這是血的見證。緊接著埃及追兵來了，他們都在雲下（雲中有火－出40:38：聖靈和火施洗），都從海中經過（過紅海，預表水洗）；凡下紅海的埃及軍隊，全部喪命。眾百姓在雲裡、海裡受洗後，於曠野還需歸了摩西（使徒），建造會幕（教會），照神的律法敬拜事奉神，才能進入應許美地。這是預表每一位基督徒信主悔改後（血洗），還必需受水洗、及聖靈和火洗（太3:11），使你脫離罪惡的轄制，不受魔鬼（法老）的控制；從此，不再作奴僕，並建造在使徒和先知的根基上，在教會敬拜真神，有基督耶穌自己為房角石，乃是在真理中完全自由釋放，等候主來迎娶新婦。

5摩西第一次擊打磐石

「以色列全會眾，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝。耶和華對摩西說：你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。」（出17:1,6）

摩西帶領步行的男人約60萬（全部人數預估300萬）出埃及。日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使神百姓日夜都可以行走。一路上雲柱、火柱全程引領神百姓，這些令人難以置信的景象，將提醒以色列人，神每一步都一直與他們同在，指引眾人走向應許之地。

以色列全會眾剛出埃及不久，都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行。那時百姓沒有水喝，所以與摩西爭閙。耶和華對摩西說：你要擊打磐石，從磐石必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前，這樣行了！這是第一次擊打磐石，他給那地方起名叫瑪撒（就是試探的意思），又叫米粒巴（就是爭閙的意思），因以色列人爭閙，又因他們試探耶和華說，耶和華是在我們中間不是？

6摩西第二次擊打磐石

「正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。」（民20:1/2）

摩西第二次擊打磐石，是在民數記20章，這時他們快走完40年的曠野路，即將要過約但河進迦南地。會眾來到尋的曠野，米利暗死在那裡，就葬在那裡。民眾沒有水喝，就聚集攻摩西、亞倫。百姓向摩西爭閙說，我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死；你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？你們為何逼著我們出埃及，領我們到這塊地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。

摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。神曉喻摩西說，你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。神是要摩西吩咐磐石出水，但他因對神子民的態度感到沮喪，便動怒擊打磐石，不是吩咐磐石流出水來。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說，我為你們使水從磐石中流出來嗎？」摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。

耶和華對摩西亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們二人不得領這會眾，進我所賜給他們的地去。

7基督只獻一次永遠的贖罪祭

「我們祖宗從前在曠野，也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。」（林前10:4）

在出埃及記17章記載，摩西通過第一次擊打磐石，來順服神。新約聖經哥林多前書教導說，曠野中的那磐石，在靈意是指基督。

當神在出埃及記17章指示，要摩西擊打磐石時，祂是要預表基督被擊打，作為我們救贖主的異象。聖經反覆提到，基督是我們的磐石，捨命被擊打釘死在十架上，是因要拯救世人。以賽亞說：「 祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。」（賽53:4）經上說：「祂曾擊打磐石，使水湧出，成了江河； 他們也追念神是他們的磐石，至高的神是他們的救贖主。」（詩78:35）主耶穌對門徒說：「你們都要跌倒了，因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。」（可14:27）

      此外，希伯來書告訴我們，我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上祂的身體，就得以成聖，這些罪過既己赦免，就不用再為罪獻祭了。正如經上說：「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」（來10:12）因此，在出埃及記17章的記載中，主計劃讓摩西在曠野中，必需擊打磐石一次；那是描繪耶穌只犧牲一次，為我們帶來救恩，但祂不會釘兩次十字架。

8第二次擊打磐石扭曲了神的異象

「那時，我懇求耶和華說：求你容我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：罷了！你不要向我再提這事。」（申3:23/26）

民數記20章中，摩西因第二次擊打磐石，而違背了神的旨意。耶和華告訴摩西，只要吩咐磐石出水；然而，他因發怒動了血氣肉體，說出急躁的話，用杖擊打磐石二下，扭轉了出埃及記17章，神所創造的異象。如果神沒有糾正摩西的錯誤，人會被扭曲的事所迷惑，誤以為：「基督必須再次犧牲，才能拯救我們。」為此，耶和華神嚴嚴責備了摩西和亞倫，不許二人領會眾進入應許之地。摩西多次向耶和華懇求說：「求你容我過去，看約但河那邊的美地。」神對他說：「你不要向我再提這事！」

9律法的總結就是基督

「 律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。」（羅10:4）

神為了確保我們真正了解這真理，基督就是磐石，只被擊打一次，就完成了救贖的大工。經上說：「 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9:28）神將摩西排除在應許之地外，嚴厲指責他不該第二次擊打磐石，通過這懲罰作警戒，免得後來的人被誤導，以為基督需受死被擊打兩次。

另外，摩西是傳律法，救恩真理是從耶穌基督來的。主表明我們不能通過律法的工作，把人帶入應許之地，那地是預表神的國度。經上說：律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。昔日舊約的聖徒，如亞伯拉罕、摩西、大衛…，他們都在陰間的樂園（路16:25/26），等候基督來到；主耶穌說：「你們的祖宗亞伯拉罕，歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」（約8:56）

當主耶穌從死裡復活，升上高天，坐在至大者的右邊，便把樂園和其中的義人，從陰間帶至天堂；保羅說：「我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。」（林後12:2/4）

10約書亞帶領百姓進迦南地

「 你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。」（申3:28）

末了，神作了一項新的決定，揀選了約書亞帶領神的百姓，使祂的子民承受所應許的美地。約書亞靈意預表耶穌，他的名原為何西亞（民13:8），意即“他拯救”；但摩西為他改名為約書亞（民13:16），即“耶和華拯救”（Yahweh saves），這名字符合「耶穌」出生之目的。主的使者向約瑟在夢中顯現，也把耶穌降世要作的事說出：「馬利亞將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（太1:21）

約書亞的英文名字是（Joshua），希伯來原文的發音是（Yeshua），和希臘文的「耶穌」是一樣的發音。換句話說，一個猶太人如果他的希伯來文音譯名字叫約書亞，希臘文的音譯名字就叫耶穌，和中文音譯「耶穌」幾乎是相同。這位救世主音譯的中文名字，其實是比英文（Jesus），更貼近原文的實際發音。約書亞帶領神的百姓進入應許之地，預表我們屬靈的約書亞──耶穌，也要怎樣領我們進入神國榮美之地，就是天上那一座有根基的城，即是新天新地的聖城新耶路撒冷。