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sprinyZL
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真的 “沒有義人,一個也沒有” 嗎?

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一、     【問題】

聖經中記載了很多義人,為什麼 羅馬書3:10 卻說“沒有義人,連一個也沒有”,真的一個義人也沒有嗎?

二、     【分析】

羅馬書3:10經文引自兩處詩篇:詩篇14:3、詩篇53:3。兩處內容基本一致,現以詩篇14為例分析,先看14:3。

      詩篇14:3 “他們”都偏離正路,一同變為污穢。並沒有“行善的”,連“一個也沒有”。

這裡的“一個也沒有”指的是“行善的”一個也沒有。句中“行善的”很明顯指的是“他們”。

問題來了,這裡的“他們”指的是誰?指所有人類?還是特指某些人?

再來看整個詩篇14。

      詩14:1 愚頑人心裡說,沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事,沒有一個人行善。

      詩14:2 耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求 神的沒有。

      詩14:3 他們都偏離正路,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。

      詩14:4 作孽的都沒有知識嗎?他們吞吃我的百姓,如同吃飯一樣,並不求告耶和華。

      詩14:5 他們在那裡大大地害怕,因為 神在義人的族類中。

      詩14:6 你們叫困苦人的謀算,變為羞辱,然而耶和華是他的避難所。

      詩14:7 但願以色列的救恩從錫安而出,耶和華救回他被擄的子民。那時,雅各要快樂,以色列要歡喜。

只要注意“他們”出現的地方,指的是誰就顯明了,“他們”指的是“愚頑人”。非所有的人類!

三、     【結論】

羅馬書3:10的“沒有義人,連一個也沒有”,指的是不認識神偏離正路的“愚頑人”,非所有的人類!

四、     【反思】

為何很多很多基督徒動不動“一個義人也沒有”挂在嘴邊?

為何很多主流的基督教派主張“一個義人也沒有”的觀點?

他們所理解的義人,是無瑕疵的義人,是如耶穌一樣無罪無瑕疵的義人。他們的理由是神是聖潔的,因此容不得有瑕疵的義人。

然而,聖經說“行義的才是義人”。這直接否定了此種絕對化觀點。

實際上,此種觀點所定義的義人,不是義人,而是聖人,聖人才不能有瑕疵,且一定要偉大光榮正確。

很明顯,聖經中的義人不是聖人,不是一個完美的、無瑕疵的形象。

聖經中的義人完全是人,是“行義的人”,而非完全不是人的神佛。

因此,不顧語境,把“沒有義人,一個也沒有”放大到所有情景乃至所有人類身上,其原因有兩種:1.未整全查考聖經;2.聖人情結所致。


義人不是聖人,義人不是一個完美的、毫無瑕疵的形象。義人在時間上不具有無限的時效性。真相不是沒有義人。

真相是 “沒有聖人,一個都沒有”。

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