真的 “沒有義人,一個也沒有” 嗎?
一、 【問題】
聖經中記載了很多義人,為什麼 羅馬書3:10 卻說“沒有義人,連一個也沒有”,真的一個義人也沒有嗎?
二、 【分析】
羅馬書3:10經文引自兩處詩篇:詩篇14:3、詩篇53:3。兩處內容基本一致,現以詩篇14為例分析,先看14:3。
詩篇14:3 “他們”都偏離正路,一同變為污穢。並沒有“行善的”,連“一個也沒有”。
這裡的“一個也沒有”指的是“行善的”一個也沒有。句中“行善的”很明顯指的是“他們”。
問題來了,這裡的“他們”指的是誰?指所有人類?還是特指某些人?
再來看整個詩篇14。
詩14:1 愚頑人心裡說,沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事,沒有一個人行善。
詩14:2 耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求 神的沒有。
詩14:3 他們都偏離正路,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。
詩14:4 作孽的都沒有知識嗎?他們吞吃我的百姓,如同吃飯一樣,並不求告耶和華。
詩14:5 他們在那裡大大地害怕,因為 神在義人的族類中。
詩14:6 你們叫困苦人的謀算,變為羞辱,然而耶和華是他的避難所。
詩14:7 但願以色列的救恩從錫安而出,耶和華救回他被擄的子民。那時,雅各要快樂,以色列要歡喜。
只要注意“他們”出現的地方,指的是誰就顯明了,“他們”指的是“愚頑人”。非所有的人類!
三、 【結論】
羅馬書3:10的“沒有義人,連一個也沒有”,指的是不認識神偏離正路的“愚頑人”,非所有的人類!
四、 【反思】
為何很多很多基督徒動不動“一個義人也沒有”挂在嘴邊?
為何很多主流的基督教派主張“一個義人也沒有”的觀點?
他們所理解的義人,是無瑕疵的義人,是如耶穌一樣無罪無瑕疵的義人。他們的理由是神是聖潔的,因此容不得有瑕疵的義人。
然而,聖經說“行義的才是義人”。這直接否定了此種絕對化觀點。
實際上,此種觀點所定義的義人,不是義人,而是聖人,聖人才不能有瑕疵,且一定要偉大光榮正確。
很明顯,聖經中的義人不是聖人,不是一個完美的、無瑕疵的形象。
聖經中的義人完全是人,是“行義的人”,而非完全不是人的神佛。
因此,不顧語境,把“沒有義人,一個也沒有”放大到所有情景乃至所有人類身上,其原因有兩種:1.未整全查考聖經;2.聖人情結所致。
義人不是聖人,義人不是一個完美的、毫無瑕疵的形象。義人在時間上不具有無限的時效性。真相不是沒有義人。
真相是 “沒有聖人,一個都沒有”。