修行與飢餓之間的關係

談到修行，腦中第一個浮現的就是一個留著白鬍鬚的長者，盤腿坐在瀑布前，雙手合十，閉上眼冥想，這個景象對東方華人非常熟悉，然而浮現的畫面更多的是取決於每個人的精神境界，你腦中的畫面和我的不盡相同，這些往往是高度個人化的，心之所向，畫面油然而生。

修行的目的，除了追求長生不老、擺脫輪迴之外，不外乎提高自我精神力量、讓身體更健康，更是鍛鍊自己的心，修正自我的貪嗔癡種種不良惡習，最後明心見性，立地成佛。

只是修行的過程很艱辛，這是一場心靈修練的馬拉松，沒有相當的毅力、耐力及精神力，無法長久持續，但是，能夠藉由修行鍛練自己的自律能力，克服困難與磨難，堅持到底，雖然辛苦，卻一切都是值得的。

許多大師時常教導芸芸眾生要利用人生在世短短數十年的光陰，好好修行，努力提升自己的精神意識，加深對宇宙和人生在世的理解，寄望強大的內心力量，讓自己的這一世及來世得到晉升。

但是，不管修行的段數多高，地位多麼令人崇拜，只要是人，就要進食；人就是需要吃進食物，轉化後汲取能量，以維持身體機能順利運轉，尤其是均衡的飲食，有效保持身體健康，讓這個軀體完成我們想做的事。

俗話說「飽暖思淫慾」，意思人人都懂，意為生活富足，能吃飽穿暖，滿足了基本需求後，內心很容易產生暗黑想法，做出不該做的事。

而另一句「飢寒起盜心」，意義也淺顯易懂，當人吃不飽穿不暖之時，為了生存，貪婪、掠奪之心油然而生，別說掠奪食物，任何令人髮指的事都做得出來，還會自我合理化這個行為。

再來，如果處於半飢餓狀態，會有那些症狀？如果吃不飽容易產生沒力氣、掉髮、不易懷孕、 睡眠困擾、易怒、便秘等等困擾，更容易染上大大小小的病，苦不堪言。

綜合上述3點，「吃太飽、吃不飽、沒得吃」，都會對人體身心及行為產生嚴重的影響，所以，吃飯難不難，只能說，真的很難。

飢餓是人體發出需要進食獲取能量的訊息，要怎麼吃、如何吃、吃什麼，也是大大考驗人性，這時就顯現出修行的重要性。

近年來，大家最貼身的感受就是「萬物皆漲，只有薪水不漲」，再加上通膨影響，每個人花錢時一定會精打細算，尤其「吃飯」是剛需，這筆錢一定要花，只是要如何花、花多少，就值得考慮；也因為如此就產生新名詞「消費降級」。以前都吃雞腿便當，現在吃便當都不要主菜，就可以少花一點，同樣都是吃便當，菜色不重要，能飽（省錢）就行。

生命會渴求活下去，就要吃飯，在基本條件具備，能夠活下去之後，就會進階要求享樂，也就是大吃大喝，一旦這個念頭產生，就像輪迴一樣，永無止盡循環下去，直到生命結束。許多人都聽大師入定時，可以幾年不進食，這種情形違反人體自然定律，很難想像，假設為真，也只有修行許久，境界很高的大師級人物才能做到。

飢餓時吃飯、情人約會時吃大餐、跨年時和朋友慶祝大吃大喝，換個角度來說就是「享樂」，此時大腦會釋放多巴胺，讓人感到快樂，而要克制這種情緒，就需要用強大的自制力戰勝自己，降伏自己的心。而修行，簡單說就是藉由鍛鍊心智對抗人體的各種需求，過程相當辛苦，要忍人所不能忍，普通人一下子就放棄，「未經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」，只有意志堅定，不間斷堅持的人，才會變成大師。

當我們為了滿足口腹之慾，會追求提升農業種植技術、發明有效率的耕種工具，連帶推動科技發展，在漸漸邁向富足之後，逐漸忘了對土地心存感恩，為求發展隨意破壞環境，沒有土地可以耕種，如何餵飽眾生，因此對大地心存感謝，也是修行的一部分。

除了滿足生理需求之外，更重要的事情還是回到追求心靈富足；心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年發表於《心理學評論》期刊的論文〈人類動機的理論〉，提出「需求層次理論」，在基本的生理需求滿足後，一個階段邁向下一個階段，依次由低層次往高層次移動，最後追求自我實現。

而我認為，人生在世七情六慾是不能被消滅的，只能靠提升自我道德、精進自我修行來抑制，將慾望壓至最低；因為慾望無法被消滅，一旦被慾望蒙蔽，行為就會失控，而透過修行，就是要和自己的心戰鬥，以期有效深化自己的心靈，沉靜身心，對萬事萬物存有感恩之心，莫忘初衷。