路見不平的中大肥仔：有咩嘢得我先做到？

去年 2021.11.04 是中大一年一度的畢業禮，學生在百萬大道展示標語，設站派發傳單和白絲帶，呼籲同學關心學生會被瓦解。

在民主的冰河時代，校方嚴陣以待。由退休警司擔任的保安處首長李永光企圖清場，已結業的《眾新聞》拍下現場有家長聲援學生（cutt.ly/uAgf279；cutt.ly/rAgf6kH）。

片中有一略胖的男生與李永光理論。但林渝瀞解釋他不是組織者，純粹因為得閒臨時過去幫忙，對他而言正常不過，「身為中大學生見到唔公義咪表達出嚟囉。」

李永光過來趕人時，碰到四圍派單張的林路過。「我嘗試去理解件事，唔想成件事冇好結果。」

他引述李永光謂幾位學生設站令現場「disorder」，林不為所動，澄清他們從未干擾畢業禮。但李率保安包圍他們，如同他們的存在就是錯誤。

儘管學生質問李永光依據什麼行事，但林形容其態度 aggressive，「佢覺得咁就係咁，唔需要解釋。」

李像一個 Boss 指使保安沒收物資，然而林卻見到保安不知所措，臉色猶豫。適在此際學生事務處（OSA）的人趕到調解兩造，眾學生得以留在百萬大道，「針對學生嘅行為好丟架。」

其實林渝瀞在大陸出生，2012 年來港。還是中學生的他曾在傘運的佔領區蹓躂，與筆者有數面之緣，所以訪問到他。

香港人對「新移民」有種種預設，比如小粉紅、親政權，究竟屬實抑或偏見？林的回答別開生面，「我覺得成立，你哋嘅前見 make sense 架。」

「你 base on 佢哋嘅 background，從而 justify 自己 concept，佢哋的確好大可能係咁樣。如果你肯接觸佢哋，發覺同你嘅前見一致，咁就唔係偏見。但如果你發現唔同，依然揸住過去嘅前見，覺得人人都係一樣，咁就係偏見。」

所以敢於修正前見的他在傘運的佔領區留連，「既然生存喺依個世界，人就唔係為咗自己而活。我嘗試搵唔同嘅人傾偈，理解佢哋嘅 position。傘運時我唔明佢哋做咩，咪嘗試去理解。」

「我唔會未理解就任由前見化為偏見，一定要知發生咩事，理解咗先可以落 judgment 好定唔好。」他去到佔領區和民眾交流，「理解咗成件事之後，我知道佢哋係好嘅。」

後來他入讀中大哲學系。「讀書唔單止為咗自己，仲為咗身邊嘅人。我理解哲學係所有知識嘅 foundation，讀哲學可以更好地理解世界。」

他既不同意學生會解散，也不同意學生會已消失。「而家只係運作唔到，唔等於學生會冇咗，我哋要諗點樣繼續維持原來嘅 function。」

林想身體力行告訴別人，「冇咗傳統或公開嘅方式做嘢，但依然可以諗做到乜嘢。如果冇人提冇人講，成件事就好自然唔記得咗。」

即使過往的功能不再由學生會承擔，但必須有新的方式讓學生參加。「如果中大想 keep 番員生共治，我希望校方同學生之間有個平台，保障師生平等自治。」

林渝瀞也清楚校方不會讓學生會重生，大有可能只會扶植一個受控制的官方機構。「我哋想同校方傾，但唔想 under 喺校方 system 底下。」

他尊重各書院各屬會或要無奈「Reg Soc」圖存，作為局外人他沒資格指指點點，只希望大家「諗清楚」才後行。倘若決定者抱著「算喇」嘅心態，他就會「好 sad」。

「要理解自己嘅 position，有咩 limit 係做唔到？又有咩嘢得我先做到？我就會先做。」

有沒有因為反送中運動而改變志願？林渝瀞爽快地答「冇」，他的目標一仍舊貫，「改變世界呀嘛」。

筆者聽到呆了好一會，他解釋道：「每個人嘅存在都改變世界，今日你同我傾偈都改變咗我。人與人之間互相改變，世界會變得更好。」

「Freedom，Justice，唔想 suffering，有啲 basic 嘅嘢我哋放棄唔到，就係我哋嘅共識。好多人淨係想個世界變為佢嘅方式，但係我希望有得傾。」

後記

亂世裡世人都掙扎應該慷慨全節抑或韜晦存身。多數人都選擇在中間落墨，我們都是普通人。

在中大學生報社，學生將李立峯教授編著的新書《時代的行動者》放在書架當眼處。李先後在一拳書館和見山書店分享如何行道立身。

他披露該書原擬叫《兄弟爬山》，後改為《時代抗爭的行動者》，最後的定案刪去「抗爭」。牛津不是他們第一間接洽的出版社。

李援引 Margaret Roberts 的著作 Censored，縷析審查由「4F」組成 ，前 3F 出自該書，最後的Ｆ來自他的觀察。分別是 Fear（恐懼）、Friction（阻礙，比如沒人願意受訪吐實）、Flooding （氾濫，比如種種掣肘使人隨波逐流）和 Frustration（挫敗）。

他說自國安法來到，是一個時代劃上句號，過往對專業的尊重已一去不復。

回顧以往，即使每場運動結束後進入「休整期」，依然會有眾多組織蓬勃成長，成為下一場運動的基礎。但現在卻不同以往，因為壓力大到所有新組織都解散消亡。

李透露有同事每天都會查看有否被《文匯》、《大公》點名針對。他指大部分人都不至於會墜入國安法網，難在應對恃著國安法而衍生的「批鬥」氛圍。

「零風險即係乜都唔駛做咁滯。」他也沒有萬全之計，只有「見步行步」，既要保持警惕，也不要過度反應。

他引述劉進圖在新聞系教導學生，倘若要在「新聞自由」之前加上動詞，劉的選擇是「實踐」。

李說當下最緊要保存三點：價值觀、人際網絡、身分認同。兩場講座他都以日本長崎的歷史作結。

長崎是日本最早開放予外國的通商口岸，所以皈依基督教的人也最多。後來日本厲行禁教，信眾受盡迫害。他在長崎博物館見到一座觀音，真身其實是聖母像（cutt.ly/1AVgvLl）。

長崎人繼續在地下傳承信仰直至苦盡甘來，現今基督徒的比例依然是全國之首。「我唔想猜測要捱幾耐，幾百年都有可能，但人哋保存到。」

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圖輯

（訪問系列是「K 同學」與筆者的合力成果。另因見山書店的講座沒有錄音，參考了一位讀者筆記，遺憾不知出自何人手筆。謹申謝悃，無以為報。所有照片皆由筆者拍攝。）