恪守創造的秩序，不使人跌倒

2021年12月16日

恪守創造的秩序，不使人跌倒

杜崇基牧師

讀經: 林前11:2-16

選讀經文：林前 11:2-15

"2 我稱讚你們，因為你們凡事記得我，又堅守我所傳授給你們的。

3 但是我要你們知道：基督是男人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。

4 凡男人禱告或講道，若蒙著頭，就是羞辱自己的頭。5 凡女人禱告或講道，若不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。6 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙著頭。7 男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。

8 起初，男人不是由女人而出，女人卻是由男人而出。9 而且男人不是為女人造的，女人卻是為男人造的。10 因此，女人為天使的緣故應當在頭上有服權柄的記號。

11 然而，照主的安排，女人不可沒有男人，男人也不可沒有女人。

12 因為女人原是由男人而出，男人是藉著女人而生；但萬有都是出於神。

13 你們自己要判斷，女人禱告神，不蒙著頭合宜嗎？14 你們的本性不也教導你們，男人若留長頭髮是他的羞辱嗎？15 但女人留長頭髮是她的榮耀，因為這頭髮是給她蓋頭的。"

時代默想：

保羅以「基督—男人—女人」為秩序，對比男和女在禱告或講道時，長短頭髮如何影響觀感。保羅以反問句帶出姊妹應該蒙頭祈禱（13）、女人應留長髮（15）。保羅的理據有三：

1. 不蒙頭是羞辱自己的頭（5）；

2. 女人是男人的榮耀（7）；

3. 女人乃是男人造的（9）。

「基督是男人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。」這是神創造的秩序，關鍵在於頭的意思不是轄管，乃是保養顧惜。作頭就是作家庭的問責者，如何運用神賦予的權柄乃是男人一生學習的功課。

而蒙頭是有關當時的習俗，女人的頭髮是其性徵，所以要蒙頭，防止人以為她是放蕩的女子。學者相信第11章是針對特殊處境，因為新舊約找不到其他經文支持蒙頭，例如在提摩太前書提到女人正派衣裳，沒有提及蒙頭。為何保羅提出這處境性的教導？傳統認為當時女性展示頭髮代表某種「性暗示」。當時的妓女常不蒙頭，所以不蒙頭的姊妹有機會被誤當妓女。不過近代研究相信女子不蒙頭，可能影響丈夫與妻子的從屬關係。在一世紀某些女性喜歡以貴重頭飾和奇特髮型凸顯個人地位；另一方面，已婚婦女配戴頭飾代表她仍接受追求。教會崇拜可能出現已婚姊妹以獨特頭飾吸引別人注意和凸顯個人身分，甚至讓人以為他們仍屬未婚。保羅認為這是混亂崇拜，所以要求姊妹蒙頭，防止人以頭飾凸顯個人主義。注意保羅特別提及，這防止凸顯自己的教導適用於眾教會（16）。

「男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。」這裏更指出男人要成就女人，反映神的形象和榮耀。女子蒙頭就是服權柄的記號，它的意思可能是指天使雖有能力仍順服上帝，引申女性有權選擇是否蒙頭，但最好仍是順服。男人也不應留長頭髮，羞辱他的頭。

釋義作者指出雖然本章的教導針對姊妹，其實同樣適用於弟兄，教導核心是不可在崇拜突出自己。若把經文放於今天，弟兄姊妹需要注意崇拜時的衣着、飾物，甚至舉止，絕不可影響別人，使他人失去專注敬拜上帝。另一方面，保羅在8~10章教導為別人的福音好處放下個人權利，本章延續這原則。保羅鼓勵讀者要為別人在崇拜時的好處（不誤會、不失焦）放下衣着的權利。

回應禱告：

求主讓我們清晰男女的角色，其實男女是互相補足的，理應彼此尊重。