菊花如何夜行軍，我也如何歸鄉

這是今年買的第一本書，其實去年底看到上市情報就興奮不已。方入手即把所有其他安排好的閱讀計劃暫停，等不及讓這娟秀封面的書來插隊。

才讀完頭兩篇，就已幾乎捱不住，想將一股迅速積累的情感發洩出來。待第三篇〈縣道一八四之歌〉看完，再不得不暫擲下書以緩解情緒，胸臆中盪氣、愁氣、萎氣交織，滿滿淤塞不化，甚而上浮至鼻頭與眼角。一方面怨嘆自己聽得不夠、認識的太晚，一方面又想起九年前被《菊花夜行軍》給催逼出滿臉淚痕的那個滿懷感激的夜晚。

那是個風和日麗的秋日下午，與家人去華山藝文特區隨意走看，須臾聽聞吉他彈唱聲，湊近瞧瞧，是個叫做謝銘祐的歌者，唱著與台南相關的自創民謠歌曲，前方觀眾寥寥。我從來沒聽過這個歌手，坐了一下便離開。

對，我是何其無知，後來叫我夜思日想的幾張專輯，如《台南》、《舊年》，總算在去年下半年出現在 Apple Music 上，我也才得以一解宿饞。但當時我就這樣傻愣愣地錯過了好好聽謝銘祐的機會！

還好有一樣東西我是把握住了：在二樓的風潮唱片行買了久聞其名的交工樂隊的《菊花夜行軍》專輯。並非特意為買而買，只是路過唱片行不進去心頭發癢，進去後兩串蕉出來更對不起自己。當時看到這張重發就決定買了，然而從沒認真聽過客語歌曲的我，本來也沒有什麼期待。結果當晚邊聽邊看著精美詩意的歌詞本，一首首一句句下來，到了〈日久他鄉是故鄉〉終於眼淚徹底潰堤，阿成回鄉故事叫人同情憐愛不已。從此成為生祥鐵粉，看過多場他的演出。回想人生在那意外歸回「故鄉」的兩年間，竟都是被音樂給硬拽了個彎兒啊（上次提到的萬芳是另一樁）。

我是土生土長道道地地天龍人，父母皆外省二代，沒有實質上可觸可見的「老家」、缺乏「離鄉離土」的經驗，所謂回家僅僅是在十來公里方圓範圍內移動而已，連遷徙都說不上。歸鄉於我，以當時心境來說，更像是重回國語歌懷抱、理解本土歷史、接觸在地民族文化、傾聽弱勢與多元聲音之類無形的、意義上的心靈歸鄉，而這個「鄉」，就是我們台灣。

彼晚，在充滿感動的眼淚中，既謝又氣自己太晚認識林生祥及他的音樂。九年後，讀著鍾永豐的新書《菊花如何夜行軍》，那份感動竟又再現。

「走一段上坡路，落日餘暉已盡。菸癮來犯，摸不著打火機，我拐至路旁的土地公廟借火。廟裡香煙裊裊，我向土地公頷首行禮，再借香爐旁的打火機點菸。吐一口菸，看出廟外，路燈接手，迤邐回家的路。我心生羞愧，竟想請土地公關掉路燈。」

原來，〈風神 125〉歌詞中的「伯公伯公，子弟向您點頭 / 拜託拜託，把路燈全部都關掉」源出於此，那是鍾永豐多年離家讀書兼入伍後第一次放假回鄉，步出美濃客運站，被強烈陌生感擊倒的宛如遭淘汰的失敗者心情。

當老家的泥土地蛻換為難以呼吸的「紅毛泥」（水泥）、農地被重劃而斲喪地氣、老屋被弭平成為拓寬大街上的一角、菸毀菊亡、山腳下溪流上的美景即將被鋼筋水庫所取代時，鍾永豐覺醒了，北上淡水找回同鄉子弟林生祥，以音樂助運動，以運動孕音樂。兩者交合終叫皇天不負苦心人，水庫計畫中止，但家鄉已成歷史。我們現在聽的看的，就是歷史。感恩鍾永豐寫出了他自身的歷史，讓這本書實如自傳般情感真摯。

看他年輕時從幾百張六、七〇年代的盜版搖滾樂唱片聽回藍調根源，繼而醒悟濡養客家祖先的傳統山歌其實就是一種庶民藍調。我去年花了整個二月聽完 70 張經典老藍調唱片，醉心不已，因此十分感同身受鍾永豐走過之路。

而我相信生祥樂迷讀第四部「運動中的音樂」肯定最有感，那是他與林生祥相識、相知、相打拼的來龍去脈，其中提到多首生祥演唱生涯最早期的樂團——觀子音樂坑——的歌曲，也有稍微交代交工樂團聚散始末，以及《我等就來唱山歌》、《菊花夜行軍》的緣起。邊看書邊找歌來聽，慶幸有人將早已絕版多年的觀子音樂坑兩張唱片放上 YouTube（也不知是否該感謝），我方能聽見征服了見多識廣鍾永豐而決定與生祥合作的〈耕田人〉、〈伯公〉這些曲子。

今年才看的第三本書，鐘永豐的《菊花如何夜行軍》，無疑已直接預約年度最愛書單一席。當然，說再多也比不上親自來讀來聽，音樂與文字構成的動人土地情感，台灣流行音樂史上不世出的傑作：《菊花夜行軍》。