寫於去年香港反送中前期的小說：包皮國兩三事

小玉 30歲，是一名泌尿科醫生。

小玉很憂鬱，不是因為明明是男生卻叫做「小玉」這個女性化的名字，當然也不是因為泌尿科醫生這個略帶尷尬的職業，而是因為他是一名包皮國的泌尿科醫生，這很尷尬。

包皮國之所以叫做包皮國，只會有兩種可能：要麼就是規定每個人都必須割包皮，要麼就是規定每個人都不能割包皮，除此之外您非要說包皮國是因為特別喜歡包皮，的確也說得通，但不太現實。

事實上，包皮國就是因為規定人民不允許割包皮的這個原因，所以以此建國。當然久而久之，不現實的狀況也發生了：因為大家都擁有包皮，所以都特別喜歡包皮了。

但是，小玉不喜歡。

作為一名泌尿科醫生，他深深知道割包皮的好處大於壞處，甚至可以說割包皮就沒什麼壞處。他在其他國家的醫療科學期刊上看到了對於「包皮」的細緻研究。如今他國 主流的醫療期刊都贊成男人進行割包皮手術——割包皮以後，男人不在需要特別注意清潔自己的包皮垢，對於個人衛生，以及防範包皮垢導致的疾病都有非常大的幫助。

但包皮國人不這麼看，他們熱愛包皮。

為什麼？

這是一個歷史問題。事實上，這是一句廢話，因為不管什麼社會問題都能歸結到歷史問題。

包皮國在19世紀末由少數民族統治，在那時候被統治的廣大包皮族人不得已接受外族的傳統：不得擅自割包皮。但隨著20世紀初外國思潮湧進包皮國，包皮國青年開始覺醒，逐漸的，對於割包皮異常執著的青年組建了「國皮襠」，喊出了「包皮自由」的口號，號召大家一起割包皮，擁抱健康的下體。

那時候天下苦包皮久已，早就想把這一坨沒用的皮除之而後快。得了民心的國皮襠，推翻了少數民族的統治，開始了近現代化包皮的道路。

但顯然，事情沒那麼簡單。執政以後的國皮襠，只有少部分高官顯貴擁有割包皮的自由。人民再一次惱怒了,他們質疑國皮襠政府當時的承諾「當初不讓割，現在只有你能割，有什麼區別？」

再一次，憤怒的青年們組建了包皮襠，喊出了「包皮平等」的口號，把國皮襠趕出了包皮國大陸。執政以後的包皮襠履行了當時的承諾——所有人都不能割包皮。人民終於滿意了，他們看到了一個誠懇的執政黨，庶民終於和王爺一樣都不能割包皮了。

但是，小玉很困惑，這真的好嗎？包皮的確不能限制於小範圍人群，但是割包皮也應該下放到千家萬戶，成為每個人都能做的選擇不是嗎？尤其是因為割包皮的好處那麼多。

但是包皮國人不這麼想。

實際上，國家的衛生醫療期刊《環切時報》每天都在進行宣導，對，每天。而且宣導的內容大多是「割包皮是偽需求，有包皮的陰莖才是最棒的陰莖」，這令小玉覺得無語，畢竟在一個無法自由探討包皮的國家，只有一個機構可以大肆地表達自己對於包皮的看法。而且這期刊的名字，分明就應該探討切包皮嘛！這未免太霸道了。

那你會問了，小玉難道不能做一些科普嗎？

當然不行了，因為之前有人做過，然後死了，當然也不是馬上死的。在北京的一所高校里，有個老師發現了割包皮的好處，然後將割包皮的信息打印成冊發放給身邊的人，結果被包皮國政府抓起來，以「企圖顛覆包皮定義」罪送進大牢。之後諾貝爾醫學獎甚至頒獎給這位身處監牢的老師，表彰他以天下包皮為己任的心氣，以及發聲的勇氣。

不過也因此，包皮國的醫療工作者，再也不敢隨意探討包皮的問題了。

小玉的憂鬱也因此產生：包皮是可割的，但是包皮國不讓割，人民也開始不想割了。這讓他想到了這行的前輩魯迅，作為一名醫學生，他說「治病救不了中國人。」他現在深深理解了魯迅的心態，也很納悶「何以一個小頭的問題，竟能控制大頭呢？」

9102年，注定是包皮國不平凡的一年。在這一年里，包皮國的特別行政區「皮港」發生了一連串的社會事件。包皮國雖然不允許人民割包皮，但是擁有皮港身份的人民，是有權利選擇割包皮的。而這一連串事情，也因此而來：皮港在9102年5月即將通過一個法案，這個法案有可能會導致皮港人民被帶進包皮國內地進行包皮續接手術。這令皮港人民感到恐慌：萬一哪一天，連皮港的男人都無法割包皮了，那可怎麼辦呢？皮港引以為傲的包皮切割醫療用具產業將面臨崩潰。

皮港男人為了乾淨的下體，皮港女人為了伴侶乾淨的下體，紛紛走上了街頭，表達自己對於法案的不滿。按道理說，這無可厚非，因為在皮港，人民有權利捍衛自己本就擁有的「割與不割包皮」的自由，不是嗎？

但是在包皮國，以《環切時報》為首的包皮國期刊，開始譴責皮港的行為，期刊內容將矛盾的源頭歸咎在「皮港人民就是要割包皮，要離開包皮國統治」。但事實上，皮港人民根本不糾結於「一定要割，而是有權利割」，而且大多數皮港人民都是認同包皮國統治的，這個罪名和譴責顯然不成立。

不過包皮國內地人民不這麼想，他們生氣了。

他們覺得皮港人民要的太多了，皮港人民就不應該能夠割包皮，這是他們猖狂的源頭，必須遏制住。在網上，小玉看到了各種荒謬的、違反醫學常識的內容，比比皆是：

「割了包皮的陰莖沒了包皮的保護，顯然更不衛生」

「他國也割包皮了，怎麼樣？還不是會陽痿？只有不割包皮的陰莖最雄偉！最適合包皮國人！」

「他國的包皮自由，是虛偽的包皮自由，只有少部分人可以割包皮！」

「我知道割包皮是有好處，但顯然不適合包皮國。難道你希望包皮國一夕之間割完所有人的包皮？這不現實。包皮，要一點一點割。」

過了幾天，小玉打開微勃，發現了更加荒誕的輿論場：眾多明星在微勃放上了自己下體的自拍照，並配文「包皮，一點也不能少！」廣大粉絲群眾積極點贊，為明星清晰的政治立場加油鼓勁。

後來輿論場就變了，不少人直接私信問明星網紅要下體的自拍照，質問他們「你們割沒割包皮！？是不是不愛國？」

之後的微勃，小玉壓根沒眼看了，全是陰莖的照片。小玉真的沒想到，自己在上班的時候就日理萬雞，閒暇時間網上衝浪，看的還是雞雞。包皮主義在包皮國的網絡喧囂塵上，成為了包皮國唯一值得談論，並且必須談論的目的。

另外，有一名包皮國內地醫生在皮港機場，直接拉下自己的褲子，並且大喊「我有包皮，你們可以打我了！」憤怒的皮港人民覺得辣眼睛，有不少年輕人真就打了上去，當然更多的皮港青年還是幫他穿好了褲頭。不過包皮國醫生被打的照片還是被《環切時報》拍了下來，第二天飛入千家萬戶，包皮國對於皮港的憤怒又深了一層：你們居然打包皮國人，只因為他有包皮？！

8月中，效仿者出現了——住在他國的留學生加入到了這場戰爭當中：不少留學生直接在面對皮港示威人士的時候，脫下自己的褲子，展露出自己用激光切割包皮後的完美陰莖，並且表示「爺有錢，爺也割了包皮，你們這幫窮逼！」

P.S:本文寫於去年6月底，本發表在微信上。發現Matters貴寶地，特此搬運。