【木仁藏布】牛ㄅㄧ觀

（太初庚子九月初四；藏歷鐵鼠九月初四；希吉來歷一四四二三月初三）（九月十八）

九月初七、霜降之日，提著一隻中山石岐手撕雞，參與聚餐。閒談時，老師得意道，周師兄極為讚賞他所提出的「牛ㄅㄧ觀」概念。當天亦是第二次聊到五點多（上回是在鏡湖邊，還提及無政府主義，大師姐問到動機，老師聊到華非混血和徹底絕望），卯二才回單位睡下。

人作為社會性生物，要求其價值實現感。有些人追求名望（智），有些人追求權力（仁），有些人追求錢財（勇）。而這些所求之物，最終是否能夠實現，取決於社會整體結構和個人相應決策，過程中的種種辛酸，也作用於人的身心，影響著其具體的價值實現感。

世界觀、人生觀、牛ㄅㄧ觀、價值觀。世界觀用於描述人對世界變化規律的總體看法。人生觀用於描述人對自我經歷的宏觀評價。價值觀用於描述人的價值排序和抉擇考量要素。而牛ㄅㄧ觀，則用於描述人在個別事件中所能體會到的自豪感和激情。

你是否熱愛飲酒？各地均有人以豪飲、吹瓶為驕傲。

你是否熱愛足球？縱橫全場、戲弄對手、凌空飛射。

你是否熱愛學術？青燈一盞幽幽，伴我深夜同書遊。

那些能由你不斷地引據、向親友吹噓的，便是你個人牛ㄅㄧ觀的具體內容。

這一概念的意義在於，將人的總體觀念，擴展至生活細節，並能藉由「牛ㄅㄧ觀」之本身來導出傳統「三觀」的關係。研究者可以通過「牛ㄅㄧ觀」的排序作業，來揭示價值觀的內容；可以通過描述「牛ㄅㄧ觀」的時序變遷，來發現人生觀的演進規律；可以通過界定「牛ㄅㄧ觀」的空間邊界，來觀察世界觀的具體範圍。這也從側面論證了個案研究（牛ㄅㄧ觀）對於揭示真相之全體（三觀）的意義。

（庚子丙戌丙申。諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。）