苦難中的盼望

2021年09月29日

苦難中的盼望

杜崇基牧師

讀經: 哀4:1-22

選讀經文：

哀 4:1-2,5-8,10-12,16,18,20-22

"1 唉！黃金竟然無光！純金竟然變色！聖所的石頭散落在街上。

2 錫安寶貝的孩子雖然好比精金，現在竟當作陶匠手所做的瓦瓶！

…

5 素來吃美好食物的，如今遭遺棄在街上；素來穿著朱紅衣裳長大的，如今卻擁抱糞堆。

6 我百姓的罪孽比所多瑪的罪還大；所多瑪雖無人伸手攻擊，轉眼之間就被傾覆。

7 錫安的拿細耳人比雪純淨，比奶更白；他們的身體比寶石更紅，身軀之美如藍寶石一般。

8 但如今他們的面貌比煤炭更黑，在街上無人認識；他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾形同槁木。

…

10 當我百姓遭毀滅的時候，慈心的婦人親手烹煮自己的兒女為食物。

11 耶和華發盡他的憤怒，傾倒他的烈怒，用火焚燒錫安，燒燬錫安的根基。

12 地上的君王和世上的居民都不信敵人和仇敵竟能進入耶路撒冷的城門。

…

16 耶和華親自趕散他們，不再眷顧他們；不看重祭司，也不厚待長老。

…

18 仇敵追逐我們的腳蹤，使我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近，日子已滿，我們的結局已經來到。

…

20 耶和華的受膏者是我們鼻中的氣，被抓到他們的坑裏，論到他，我們曾說：「我們必在他蔭下，在列國中存活。」

21 住烏斯地的以東啊，儘管歡喜快樂，苦杯必傳到你那裏；你要喝醉，裸露自己。

22 錫安哪，你罪孽的懲罰已經結束，耶和華必不再使你被擄去。以東啊，耶和華必懲罰你的罪孽，揭露你的罪惡。"

時代默想：

第四首哀歌和第一、二首一樣，也是以「唉！」為開始，以錫安被毀及百姓被擄為背景。

詩人以第三者身分，凝視整個錫安城的慘況，包括社會上不同階層的遭遇：孩童無人照顧（3~4）、貴族成為貧民（5~8）、百姓面對嚴重的饑荒（9~11）、宗教領袖因為失職，沒有帶領百姓歸向神，因而受到從神而來的審判（12~16）。連外邦的君主和百姓，也不相信錫安竟然可以落入如斯的田地。詩人在每一個受苦者身上都注目停留，表達他深度的哀傷。

在17-20節，詩人轉為第一人稱「我們」來表達他對錫安所受的苦難的認同。昔日「我們」倚賴列國為盟友（指埃及，參耶37：5~7）的幫助，今天列國卻對「我們」落井下石，趁機攻擊及追趕；昔日「我們」倚賴耶和華的受膏者（西底家王，參耶52：7~11）作為保障，今日耶和華的受膏者卻在敵人的坑中被捉。詩人慨歎在上位的帶領國民走錯了方向，倚賴列國的幫助，卻忘記倚靠耶和華，祂才是惟一的拯救。

詩人返回第三者的敍事角度，堅定地指出兩個將來的盼望：神的管教會有滿足的一天，錫安將不再被擄，而神也會按公義審判作惡的，以東必要渴自己的苦杯（參1：21~22）。

在信主的人看來，一切的苦難都會有結束的一天。關鍵在於我們生活的態度，究竟我們眷戀的是地上的事抑或是天上的事？求天父賜我們有透視世界的目光，回想神在歷世歷代的作為。

回應禱告：

慈愛主，痛苦將有完結的一天，願我們能在祢的應許中確實堅持到底。