Chaos日常隨筆｜哲學啊。
寫在前面
因疲倦躺上床不久，忽然想起什麼事情還沒做，原來是我還沒將早已寫好許久的文章按下發布，順便補上幾句突發奇想的感慨。這個禮拜的生活有些爆炸，兩份兼職工作、研究所課業，下禮拜輪到為導讀那本難以整理出系統性論述的尼采著作。
如果想先來看點與哲學有關的文章，不如先去看我前陣子寫作的那兩篇觀後感，道德心理學研究《好人總是自以為是》一本帶給我深深啟發的著作。
這篇短文是我送對哲學的表白，因此是構成我最重要的日常隨筆，而非哲學思考。
啟蒙
我在高中的某次國文課堂上被《莊子》啟蒙，我還記得上課討論的文章是「庖丁解牛」，全班同學裡面，結果只有我下課之後還一直追問班導，希望他深入解釋「官欲止神欲行」到底是什麼意思。
至於老師給怎麼樣的回應，我確實倒也不記得了，如果我印象深刻，我應該到現在還會記得才對。我記得很清晰的，反而是我在那次課堂以後，自己去買了一本陳鼓應老師寫的，薄薄的《莊子哲學》裡頭提到〈逍遙遊〉的鯤鵬、學鳩的故事。
適莽蒼者三湌而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧；適千里者三月聚糧。
之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？——《莊子‧逍遙遊》
共感
那時閱讀完，我的心情從「啟蒙」變成了「共鳴」與深刻的「感動」我就姑且稱這種特殊的感覺叫做「共感」吧。於是，我抱持著這份天真的傻勁進入了哲學系，抱著單純對哲學的追求一直到了今天，成為一名處於水深火熱的哲學研究生。
越是深入探究哲學以後，尤其是自己喜歡的「中國哲學」一類，才發現對此感興趣的同儕少之又少，在學術界的定位又在中文系與哲學系之間，身處相當的尷尬位置。
哲學學術圈兩大派別分別是分析哲學與歐陸哲學，雙方激烈辯論不已，你一言我一語，互不相讓。只有中國哲學，或者更寬廣的說，東方哲學在一旁坐著自己的事情。
圖像
在大學階段的某天，有位國立頂大的中文系老師來學校演講提到，近年來出土文獻研究的重大發現，其實足以讓儒學以全面不同的角度看待，因此，他的願景發展這個觀點，不只儒學，而是以全新眼光來看待過去傳統中國哲學的研究。
不論他的觀點是否正確，這件事情也並非我這篇文章要做的事情。但我仍然記得，我當時在台下專注聽著，認真書寫筆記的雙手第一次停了下來。我抬起頭以佩服的眼光望向台上的講者，心想：這就是格局與創見！原來，這就是作為一個學者應該追求的事情！
隨即，我想起自己一直以來都充滿興趣的莊子思想，與這門學者的一席話，產生了某種我不知道如何解釋的化學反應，我只知道有某個模樣越來越清晰，它的輪廓越來越深刻，並隨著某些不明就裡的感動，線條被勾勒得越來越能讓人分辨：原來是這樣啊！
期待、困惑
我期待自己能夠朝向那個理想的樣子邁進，回過神來，我確實也成為那名學者所屬學校的研究生。同時閱讀許多其他學者的著名作品，這條探索哲學的道路越走下去，越發現自己與那些發自內心欽佩的學者，這個距離是多麼遙遠。
一方面也發現了許多自己難以接受的學術圈偏好或慣例，到了新學校旁聽自己最有興趣的Z老師在大學部，給大一必修開設的課程，他點評過去學界著作與當今學術現象提到，目前台灣哲學界，討論總是過於迂腐或觀點不夠創新，又或基本概念解釋不夠詳盡。
Z老師面對自己的研究是名謙虛的學者，但點評他人的作品時卻相當獨到、犀利，眾多學者看來他對自身的觀點以有120%準備，他卻總是只推論到100%，甚至80%不到的程度。
他從來不會把自己沒有太多準備的論點闡述詳盡，總是語帶保留討論空間，不斷強調這些只是他自己的觀點。儘管，在許多學者看來，他已經做好完備的爬梳、推論。他總是謙虛的沒有推論、發展太多理論與體系。
我開始對此感到困惑不已，就連這麼優秀的學者都不敢提出太多突破性的觀點，何況是我這個毛頭小子，第一次試試學術圈水溫的碩士生，當我說出真正的創新看法，又有誰會理我呢？更別說支持我呢？
我越來越困惑了，對我而言，哲學便是不斷追問著理由，期待雙方能夠給出充滿說服力的觀點交鋒，激烈碰撞出更加健全的觀點。我赫然發現，學術界越是勇於挑戰舊有觀點的人，越不容易被受到重視。
每個人都在自顧自說自己的話，每個人都沒有在聽每個人說話。
當我渴望跳出舊有框架，不想成為學術界主流觀點的啦啦隊，當我有這份覺悟的時，隨即想起歷史上那些哲人，他們在身前難道不也是被大眾所排斥嗎？不也是被這麼忽略，不被社群所接納嗎？
噢！我已經不敢想像！
哲學啊，哲學啊，每當我亦步亦趨卻又不敢往前踏一步，當我做好準備走向你，終於踏向這一步時，你卻又向後退了兩步；當我停滯不前時，你又向我奔來，只要我做出了些許的回應，你便又離我漸漸遠去。
若是我沒有這麼的不安，反倒是積極向你邁去呢？只剩下這種可能尚未嘗試？
噢！我已經不敢想像！